Новая краткая история Мексики. Колониальная эпоха до 1760 года, страница 3

Расцвет и его пределы, 1650-1715

Развитие Новой Испании стало особенно заметным со второй четверти ХVII в., хотя некоторые его черты проявлялись еще в предыдущие годы. Этот этап истории Новой Испании демонстрирует неоспоримый подъем, но и обнаруживает свои пределы.

Одна из черт этого этапа — и одновременно продолжение предыдущего — укрепление и развитие собственной самобытности, в которой, с одной стороны, успешно культивируются местные варианты европейской культуры, как в литературе и полифонической музыке, а с другой — создаются художественные формы и стили, в которых безошибочно угадывается принадлежность к культуре Новой Испании, как, например, в архитектуре. Поэтесса Хуана Инес де ла Крус, литературные произведения которой создавались в период с 1680 по 1695 г., стала личностью первого порядка в испанской литературе и, хотя она никогда не покидала Мексику, ее значимость по сегодняшний день признана мировой. Музыкальные произведения с энтузиазмом создавались церковными советами. Великолепию архитектуры способствовал динамизм городских центров, за плечами которых в большинстве случаев уже было несколько десятков лет стабильности и роста. Мирское духовенство претендовало на самые привилегированные места во всех поселениях и привносило новые архитектурные направления, всегда вдохновленные барокко, которые соперничали по своему великолепию с более старинными (и уже почти заброшенными) монастырями нищенствующих монахов. Очевидно, что религия господствовала и ограничивала культурную панораму, но имелись и важные примеры научных знаний, особенно в горнодобывающей промышленности, космографии и математике, о которых свидетельствуют, помимо прочих, произведения монахов Диего Родригеса и Карлоса де Сигуэнсы и Гонгоры.

Также именно в этот период обрели свои характерные черты или укрепились другие культурные элементы, которые можно считать характерными для Новой Испании, а если смотреть с точки зрения современности, то и чисто мексиканскими: кухня, одежда, мебель, язык, народная музыка, танец и т.д. Во всех этих случаях значительное влияние оказывали процессы культурного смешения, которые включали в себя преимущественно доиспанские и испанские черты, а также азиатские и африканские (которые проявлялись, например, в распространенном использовании шелка и слоновой кости, в керамике Пуэблы и фейерверках, в народной любви к корице или в некоторых музыкальных стилях). Многие из рабов африканского происхождения были заняты в домашнем обслуживании, и это также придавало особенный оттенок городской жизни. Эти культурные проявления оказывали влияние в различных направлениях. Так, например, язык науатль середины XVII в. уже достаточно сильно отличался от своего доиспанского варианта. Другие явления имели и экологический компонент: развитие животноводства, например, не только вызвало культурную революцию (так как использование шерсти и регулярное потребление в пищу мяса изменили одежду и диету почти всего индейского населения), но и животные со своими отходами постоянно способствовали изменению некоторых агросистем.

Еще одна особенность культуры Новой Испании выразилась в расцвете некоторых религиозных культов, особенно посвященных различным случаям явления Девы Марии. Из них больше всего выделяется культ Девы Марии Гваделупской, особенно после 1648 г., когда он начал распространяться по всей Новой Испании за пределы ее храма в окрестностях города Мехико.

В области экономики, с одной стороны, необходимо отметить дальнейшее развитие черт, характерных для предыдущего периода, а с другой — упрочение позиций свободного рынка труда, который больше не зависел от налоговых практик, что пошло на пользу земледельческим предприятиям, управляемым испанцами или монастырями или иезуитскими колледжами, которые стали крупными собственниками. Стимулом для этого процесса послужила уже упомянутая реформа о повинности 1632 г. и распространение денег. Рабочие, происходившие, как правило, из индейских поселков, стали предлагать свои услуги за плату. Продукты земледелия стали элементом более широкого и конкурирующего рынка, также свободного от налоговых схем, установленных конкистой.

Эти события были связаны с окончательным формированием и распространением поместий. В своем конечном виде поместья представляли собой сочетание земельной собственности, сельскохозяйственного предприятия и постоянного поселения. В отличие от более ранних времен их особенность заключалась не в наличии рабов (хотя некоторые из них их имели) или участии в процессе колонизации, а в зависимости от свободных работников и смешении с индейскими поселками в центральных регионах страны. Эти новые поместья, которые были одним из самых характерных элементов сельского мира Новой Испании, укрепляли свои позиции по мере того, как многие свободные люди, обычно метисы, искали место, где можно поселиться, или многие люди из поселков индейцев предпочитали покинуть их (временно или навсегда) в поисках работы или во избежание налогов. Так они становились пеонами, т. е. оплачиваемыми работниками, проживающими на территории этих предприятий и относительно защищенные ими (так как в те времена рабочей силы было мало, и она очень ценилась). Одновременно собственники старались расширить территорию своих владений, покупая или арендуя земли расположенных по соседству поселков. Между ними и поместьями установились связи, которые в течение почти сотни лет находились в относительном равновесии.

Хотя поместья обычно располагались на обширных территориях, не все они были большими владениями. Их значение заключалась как в земле, так и в производимой продукции. И не все земельные владения были поместьями. Собственники в свою очередь представляли собой не менее разнородную группу. Среди самых скромных были поселенцы со средним достатком и некоторые священники, почти все они — креолы и метисы (было сложно различить их), но в эту группу входили также касики индейских поселков. На другом конце этой шкалы были разбогатевшие торговцы и владельцы рудников (креолы и выходцы с Иберийского полуострова), которые имели по пять или шесть больших поместий, а также церковное сословие — религиозные ордены (кроме францисканцев), иезуитские училища, женские монастыри, — которые покупали и получали в качестве пожертвований многочисленные владения. Эти организации также приобретали многочисленные объекты городской недвижимости, и их нескончаемые капиталы позволяли им осуществлять кредитную деятельность. Все больше количество сельской собственности закладывалось в их пользу.

В отличие от этих примеров расширения индейские поселки почти во всех регионах Новой Испании с середины XVII в. вошли в фазу политического распада. Поселки, наследники доиспанских государств, уже освободившиеся от своих касиков, разделялись в соответствии с различными участками или компонентами (субъекты и районы), переставали признавать установленные органы власти республики и стали требовать права создавать свои собственные, воспроизводя в миниатюре сословные черты первоначальной политической единицы. Правительство не возражало против этого, и в результате пять или шесть небольших поселков индейцев появлялись там, где сто лет назад был только один. Хотя в этих обстоятельствах многие поселения удовлетворили некоторые свои потребности — например, в большей безопасности общего имущества, — этот процесс упразднил еще остававшуюся политическую значимость индейских поселков, что стало дополнительным подтверждением того, насколько далеко в прошлом остались характерные для конкисты обстоятельства.

В быстро меняющейся окружающей действительности для индейцев было непросто адаптироваться. Вторая половина XVII в. была отмечена рядом потрясений, связанных со злоупотреблениями властей, ростом дороговизны, сокрытием продуктов и другими обстоятельствами подобного рода. Среди них выделялась распространившаяся практика многих коррехидоров и алькальдов: так называемое распределение товаров, которое заключалось в принудительной продаже (по завышенным ценам) различных продуктов среди жителей индейских народов. Иногда это предполагало также бессовестную эксплуатацию труда, когда население вынуждали покупать нити, чтобы затем заставить его продать (по минимальным ценам) изделия из тканей. Эту практику терпели до определенного момента как еще одно налоговое бремя, которым облагалось население, и воспринималась она как способ вознаграждения чиновников (которые практически не получали заработную плату или даже покупали свою должность). Но злоупотребления пока не выходили за общественно приемлемые границы, а когда выходили — встречали протест в различных его проявлениях. Не будучи присущими исключительно этому этапу, в течение данного периода произошли региональные революции (Теуантепек, 1660) и городские мятежи (Мехико, 1692) с относительной жестокостью и со значительными политическими последствиями. Разбой на дорогах, ранее почти неизвестный, стал обычным явлением.

Хотя и в других обстоятельствах, подобные злоупотребления властью спровоцировали крупное восстание населения Нуэво Мехико в 1680 г., в результате которого испанцы были изгнаны из провинции и смогли вернуться только через десять лет. Нуэво Мехико был периферийным районом, но это событие имело важное значение: оно стало первой неудачей прежде мощной экспансии на север и к тому же обозначило начало периода, в течение которого империя по разным причинам терпела другие, не менее тяжелые удары.

Французы, в то время бывшие врагами Испании (они только что закончили одну войну, длившуюся пять лет, и вскоре начали другую), осуществляли активное вторжение в Северную Америку. В 1685 г. участок техасского побережья был занят участниками неудачной французской экспедиции, которые вскоре погибли. Так как корона ревностно относилась к тому, что происходило в этой части континента, ответ не заставил себя долго ждать. Помимо других мер было решено продвинуться в Коауилу (в результате чего в 1689 г. был основан г. Монклова) и укрепить несколько военных постов. Но предпринятые меры не смогли предотвратить событие, огромное значение которого станет понятным годы спустя: основание французской колонии Луизиана. Испания смогла компенсировать этот удар, заняв с 1697 г. Нижнюю Калифорнию под давлением иезуитов, которые хотели расширить свою миссию, но в итоге получили весьма скудные результаты.

Если корону беспокоила ситуация на севере, то еще больше ее беспокоила растущая активность англичан, французов и голландцев. Они завладели Карибским морем, используя для этого пиратов или корсаров, которые, помимо других вылазок, огнем и мечом атаковали в 1683 и 1685 г. Веракрус и Кампече. Ни денежная помощь, ни слабые оборонительные сооружения испанцев не предотвратили захват англичанами Ямайки в 1655 г., что позволило им пять лет спустя, опираясь на эту базу, занять обширную зону на востоке Табаско (в районе лагуны Терминос), где они останутся до 1716 г., а также Белиз, где они окончательно закрепились. Огромную тревогу вызвал их быстротечный захват Гаваны в 1692 г. Невезучие испанцы едва возместили себе эту потерю, захватив в 1697 г. оплот майя в Тайясале в сердце Петена, который оставался практически независимым.

Тот факт, что Новая Испания заканчивала XVII в. с несколькими английскими поселениями на своей территории, был очень значительным. Такое вмешательство, которое нельзя было представить себе сто лет назад, демонстрировало упадок морской мощи испанцев и усиление их врагов. С другой стороны, Новая Испания вошла в этап зрелости и вышла из изоляции, в которой она пребывала в течение своего начального периода. События внешнего мира оказывали на нее непосредственное влияние. Но не слишком сильное. Англичане вторгались в ту часть страны, которая оставалась практически незаселенной с конца XVI в., и к тому же Новая Испания ориентировалась в своей экспансии и интересах на север, дистанцируясь от Центральной Америки и даже от Юкатана. Если она и участвовала в делах, связанных с Карибским регионом, то только по требованию короны. Более болезненными оказались временная потеря Нуэво Мехико и близость французов к побережью северо-востока — и то, и другое вызвало немедленный и решительный ответ. Все сказанное, однако, влияло на периферию, но не на центр Новой Испании, и в этом была существенная разница.

Несмотря на растущую зависимость от событий внешнего мира, Новая Испания вошла в этап зрелости как страна, сконцентрировавшаяся на внутренних проблемах и относительно закрытая для внешнего мира. Прибрежные поселения не вели торговлю по морю за исключением Веракруса, Кампече и Акапулько. Помимо прочего, активному использованию морских путей препятствовала боязнь пиратских нападений.

Новая Испания обращала все меньше внимания на свои восточные территории: Табаско, Юкатан, границы с Гватемалой. Уже упомянутый захват англичанами Белиза и лагуны Терминос рассматривался как неудача, которая не заслуживала карательных действий. Торговые связи с Гватемалой (которая с момента создания своего самостоятельного правительства включала в себя Чьяпас), имевшие важное значение до начала XVII в., шли на спад. Прибрежный район Соконуско, почти незаселенный со времен последних эпидемий, стал объектом территориальных споров, разрешением которых практически никто не занимался. На Юкатане, между тем, происходили события, которые делали из этой провинции практически отдельную политическую единицу. Он подчинялся Мексике в юридических и церковных вопросах, а его правительство теоретически признавало власть вице-короля, но внутренние проблемы Юкатана решались полностью автономно, а при необходимости обсуждались напрямую с Испанией. Экономика провинции была очень закрытой и сохранила архаичные структуры, среди которых выделялась энкомьенда. Правительство вице-короля редко проявляло интерес к этим вопросам.

Внешние границы Севера (который в эту эпоху обычно именовался «Септентрион») были совершенно размыты и простирались вдоль практически незанятого пространства. Первые вторжения атапасканских индейцев с севера континента — так называемых апачей — сделались еще одним источником беспокойства. Правительство потратило большие денежные суммы для того, чтобы организовать различные системы контроля. Из множества проектов по реорганизации и защите Севера предпочтение было отдано возведению цепочки «пресидиос» — военных крепостей от Техаса до Соноры; результаты этой меры оказались, впрочем, весьма неоднозначными, в значительной степени по причине немногочисленности и плохой подготовки личного состава, который должен был обеспечивать функционирование пресидиос. Несмотря на свои недочеты, эти пробные сторожевые посты содействовали формированию опытных военнослужащих, которые позже станут одним из резервов офицерского кадрового состава и займут важные посты в правительстве. Знакомство с Септентрионом, интерес к его проблемам и условиям в будущем оставят важный след в истории Новой Испании.

Со всем тем, и даже с учетом своего растущего значения, Септентрион по-прежнему оставался столь же периферийным пространством, как побережье и восточная часть Новой Испании. Стоит повторить, что страна была развернута вовнутрь. Все важнейшие города, динамично развивавшиеся районы, экономическая деятельность, пути сообщения, проявления культурной жизни, богатства, население — все это располагалось на нагорье Центральной Мексики. Эта общая конфигурация новоиспанского пространства, возникшая в XVI в. и устоявшаяся в ХVII-м, сегодня по-прежнему является преобладающей в географии страны. Существуют природные и климатические факторы, частично объясняющие это явление, которое в значительной степени обязано своим возникновением первичному основанию Новой Испании на месте Мехико-Теночтитлана; но не менее важно и то, что корона сознательно выстроила жестко ограничительную систему торговли и закрытую границу.

Таковы были общие штрихи карты Новой Испании, которая насчитывала уже почти два века, из которых сто лет приходились на фазу зрелого существования. Если говорить конкретно, и прежде всего — о головной части страны, то уже были четко различимы районы, созданные в результате колониальной деятельности. Некоторые повторяли с незначительными отклонениями пространственные системы, унаследованные от доиспанского прошлого, как это имело место в Мистека-Альта и во многих горных районах, но некоторые по своему возникновению и развитию были в чистом виде колониальными, как, например, долина Пуэблы. Из числа последних областей ни одна не была столь выдающейся и динамично развивающейся, как Бахио, возникшая в результате первых экспедиций в Септентрион, но вскоре интегрировавшаяся в головную часть страны. В начале XVIII в. Бахио являлся районом, демонстрировавшим наибольший экономический рост, наиболее высокие уровни городского развития, сельскохозяйственного производства и социального динамизма; все это впоследствии сделает более значимой его роль в истории Новой Испании.

Обзор последнего периода, 1715-1760

Смена династии в Испании произошла, когда оставшийся без наследника испанский престол перешел от Австрийского дома (Габсбургов) к дому Бурбонов, правившему Францией (новый король Испании Филипп V был внуком Людовика XIV). Это событие вызвало большие волнения в Испании, но в Мексике обычный ход вещей изменился мало, во всяком случае, не сразу и не в явной форме. Только спустя несколько лет — около 1715 г. — можно было заметить, что наступают новые времена. Зарождению еще одного этапа в истории Новой Испании — последнего из рассматриваемых в настоящей главе — способствовали также некоторые события европейской политики.

Династическое родство между Испанией и Францией не уничтожило недоверия между двумя державами, хотя и обеспечило их стабильное сосуществование. Зато сложными были отношения с Англией, вылившиеся в многочисленные войны, — начиная с вступления Англии в длительную борьбу за испанское наследство. Утрехтский договор, положивший конец войне в 1713 г., санкционировал пребывание Бурбонов на испанском престоле, но вынудил их предоставить англичанам немалые торговые уступки. Начиная с этого времени англичане пользовались исключительным правом так называемого асьенто на ввоз в Америку африканских рабов.

В Испании, в свою очередь, решили воспользоваться создавшимся положением в целях перестройки жесткой системы, регулировавшей трансатлантическую торговлю. Контроль за морским судоходством переместился из Севильи в Кадис, и были предприняты некоторые преобразования в системе флотилий; кроме того, для большего контроля за передвижениями флотилий были учреждены ежегодные торговые ярмарки, которые должны были совпадать с прибытием конвоев в американские земли. В Новой Испании ярмарка проходила в Халапе, начиная с 1728 г. Меры эти, тем не менее, в значительной степени были поверхностными и не могли стать действенным ответом на проблему, обострявшуюся год за годом. Англичане стали пользоваться преимуществами, которые давало им асьенто (в Новой Испании его масштабы были весьма скромными) для ввоза европейских товаров и установления связей, позволивших им весьма быстро наладить хорошо организованную систему контрабанды. Последняя приносила значительную часть всех доходов, которые Англия получала от торговли с испанскими владениями в Америке. Наложенные метрополией чрезмерные торговые ограничения лишь создавали условия для расцвета контрабанды в Новой Испании.

Новая война с Англией в 1739 г. уже более непосредственно ударила по торговле — в частности, хождение флотилий было парализовано до 1754 г. Наиболее важным следствием явилось то, что, за отсутствием флотилий, торговля успешно осуществлялась посредством отдельных, так называемых реестровых судов, что создало прецедент, который несколько десятилетий спустя послужил основанием для постепенной либерализации торговли.

Новые условия отразились не только на торговой сфере. Начиная с 1714 г. корона взялась за реорганизацию учреждений, уполномоченных ведать американскими делами. На протяжении следующих двадцати лет судьбы Новой Испании были вверены двум последовательно сменившим друг друга вице-королям (маркизу Валеро и маркизу Касафуэрте), которые смогли установить стабильное, хорошо скоординированное правление, постепенно становившееся все более эффективным. Последующие вице-короли являлись, как правило, более способными людьми, нежели были в среднем их предшественники. Кроме того, произошли заметные изменения в манере управления, языковом стиле властных структур и, можно сказать, большая степень бюрократизации.

Весьма важным событием стало учреждение высшего уголовного суда в 1719 г. С его созданием связано формирование и первого в стране штатного полицейского корпуса — ответ на угрожающе возросшее число разбойных нападений, от которых страдали дороги Новой Испании. Главнейшее значение создания суда заключалось все же в том, что он стал первым конкретным примером новой философии властей, делавших акцент на дееспособность властного органа и на снабжение его необходимым инструментарием для того, чтобы подтверждать свои полномочия на практике. Стоит отметить, что единственными вооруженными силами, существовавшими до того момента в Новой Испании, были гвардия вице-короля и различные корпуса местной милиции (некоторые набирались в случае необходимости, другие были сформированы на более постоянной основе), целью которых была защита побережья и северных границ — или, по крайней мере, изображение такой защиты. Ни один из них не состоял из профессиональных военных, и тем более не приходится говорить о какой-либо организованной иерархической структуре по образцу современных армий.

Другим серьезным событием эпохи стала эпидемия тифа или матласауатль (matlazahuatl), охватившая период с 1736 по 1739 г.; она была не столь опустошительной, как предшествовавшие ей эпидемии XVI столетия, но имела более широкий географический охват вследствие более масштабного обмена людскими и товарными потоками. Эпидемия не была достаточно интенсивной для того, чтобы обратить вспять демографическую тенденцию, показывавшую рост с середины предыдущего века, но имела весьма значительные последствия для экономики. Событие это также стало поводом для вмешательства властей, рассматривавших различные проекты наилучшего способа обуздания эпидемии, что может служить еще одним из первых примеров меняющейся или модернизационной политики правительства. Нужно отметить, что около 1750 г. население Новой Испании составляло немногим более четырех с половиной миллионов человек, из которых половина или чуть больше были приписаны к индейским селениям (т.е. внесены в списки как податное население вместе со своими зависимыми людьми). Остальные были, в основном, креолами или метисами (а также мулатами или представителями других смешанных этнических групп, которые уже давно было принято называть кастовым населением). В пределах этой цифры количество отдельных групп было не очень большим. Лица африканского происхождения, включая рабов и вольноотпущенников, составляли всего около 10 тыс. человек, а число испанцев в определенный момент не превышало 20 тыс. В некоторых областях (в частности, Бахио, Нуэва-Галисия и Север) метисы составляли большинство.

С растущим присутствием метисов и мулатов в сельских областях связан значительный рост числа свободных поселенцев, которые являлись также мелкими собственниками (т.е. не платившими податей и не приписанными ни к индейским селениям, ни к асьендам). Как правило, они были известны под именем «ранчерос», так как первоначальной формой их поселений были ранчо или небольшие и неформальные населенные пункты. Некоторые ранчерос становились арендаторами земель асьенды; понимая, какие законные выгоды влечет за собой формализация их поселков, они объединялись в некоторых случаях на корпоративной основе в качестве индейского селения, хотя ни их социальная структура, ни история не имели ничего общего с подлинными старыми индейскими селениями. В любом случае, их все более значимое присутствие вызывало изменения в социальной структуре села, становившейся все более пестрой.

На этом этапе жизни Новой Испании весьма громкий резонанс получили события на Севере, и не только благодаря подъему горного дела (о чем будет рассказано ниже). Нужно подчеркнуть расцвет миссионерской деятельности (иезуитов в основном в Соноре, францисканцев — в Техасе, окончательно колонизированном в 1715 г.). Некоторые миссии со временем превратились в устойчивые, относительно многочисленные поселения, привлекавшие различного рода иммигрантов, селившихся на их окраинах (чего миссионеры никогда не приветствовали). Система взаимообмена между поселенцами характеризовалась все большим числом участников и все более высокой активностью, в ней принимали участие различные группы яки, опата, тараумара и других племен, не считая метисского населения самого разнообразного происхождения, отличавшегося высокой социальной мобильностью.

Важным событием для Севера также стало занятие Тамаулипаса или Нуэво-Сантандера (с 1748 г.), которое заслуживает быть отмеченным особо по двум причинам. Во-первых, результатом этого стало заполнение пространства, до сих пор не затронутого экспансией, и занятие его небольшими поселениями. Во-вторых (что более важно), в Тамаулипасе была впервые опробована новая модель колонизации, проведенная под контролем властей — организованная по строгому плану и осуществленная почти по военному образцу, она являла собой еще один пример инновационного духа, с которым власти брались за свои проекты.

Тем не менее плотность населения на Севере оставалась крайне низкой, и крупные латифундии взяли в свои руки контроль над обширнейшими безлюдными пространствами. В этих условиях и суждено было зародиться тому культурному укладу, который со временем стал трактоваться как типично северный образ жизни, во многих отношениях отличный от жизни в центре страны. Подобное обобщение (справедливое до известной степени) не должно маскировать глубокие отличия, вызревавшие в самом сердце Севера на протяжении его истории. Примером их является своего рода исключение из правила, которым стал район Наяр (горная область, населяемая племенами кора и уичолей) — расположенный сравнительно близко к центру страны анклав, оставшийся вне ареала испанского господства и покоренный только в 1722 г. Можно сказать, что власти выполняли здесь свою миссию так же, как это было и двадцать пять лет назад в Петене.

Но новые приоритеты, встававшие на повестке дня, обходились недешево и каждый раз наталкивались на все более очевидную экономическую слабость короны. К счастью для себя, Новая Испания продолжала переживать период экономического расцвета, в основе которого лежали торговля, высокий уровень сельскохозяйственного производства и, в особенности, небывалый подъем горнорудной промышленности, выразившийся в открытии серебряных месторождений не только в северных областях (Гуанасеви, Кусиуириачик, Батопилас, Чиуауа и Аламос), но также и прежде всего в районах, близких к центру страны (Гуанахуато, Реаль-дель-Монте и Таско ). Из богатейших рудников этих мест были добыты неисчислимые богатства, которые метрополия не замедлила прибрать к рукам.

Постоянно находясь в поиске новых прибыльных источников дохода и в соответствии с проводимой ею политикой продажи официальных должностей, корона предприняла очередной шаг и начала продавать более высокие посты — например, членов аудьенсии. Таким образом креолам представился удобный случай повысить свой статус и обрести связи. Одновременно корона дала добро и на приобретение новых, весьма пышных феодальных титулов. Тем самым был добавлен новый элемент неравенства в социальную структуру Новой Испании, разнородную саму по себе (немногим ранее 1700 г. она насчитывала только три старых титулованных семейства, тогда как в 1759 г. их уже было четырнадцать). Новая знать состояла прежде всего из горнопромышленников, в своей основе — пиренейцев, или из лиц, отличившихся заслугами и сделавших состояние в ходе непростого освоения Септентриона (Севера).

В середине XVIII в. Новая Испания представляла собой страну, достаточно окрепшую для того, чтобы, невзирая на колониальное положение, обнаружить многие из признаков собственной идентичности, которые позднее проявятся уже в независимой Мексике. Укрепление национальной, или — в более общих терминах — «американской» идентичности было главным предметом забот креольской и метисской культуры. Историки вроде Хосе Хоакина Гранадоса Гальвеса, обобщившие индихенистские взгляды, ростки которых были посеяны в предыдущем столетии, оживили и в значительной степени породили идею великой тольтекской нации как исторической родоначальницы «земли Анауак», а также идею законной монархии или «Мексиканской империи». Отсюда оставался только один шаг для того, чтобы назвать «мексиканской» нацию, рождавшуюся в Новой Испании.

Естественно, эти попытки сформулировать концепцию идентичности ограничивались весьма узким кругом интеллектуальной элиты, насчитывавшей, возможно, немногим более тысячи человек. Основная масса была далека от постановки подобных вопросов, тем более что элементарное образование той поры охватывало узкий круг людей и даже отдаленно не затрагивало историческую тематику. Подобное отсутствие национального сознания не означало отсутствия общих знаменателей, многие из которых уже были отмечены нами ранее при рассмотрении предшествовавшего этапа. Культ святой девы Гуадалупы, становившийся все более популярным, был отличным идеологическим катализатором. Более серьезная форма идентичности опиралась на региональное чувство, а в случае индейского населения — на индивидуальность соответствующих народностей, которые, несмотря на пережитую эволюцию и раздробленность, по-прежнему оставались определяющим (а зачастую — и единственным) мерилом общественной и культурной жизни. Корпоративная идентичность, это стоит отметить, была весьма сильной во всех своих проявлениях, и как таковая являла собой противовес всякой другой.

В экономической области также проявлялись поочередно примеры как интегрированности, так и ее отсутствия. Производство товаров горнорудной промышленности охватывало почти всю страну; кредитные операции, в основе которых лежало использование чеков, консигнаций, долговых расписок и других инструментов, распространялись на всю территорию от края до края, и ипотеки, поддерживавшие развитие сельского хозяйства, связывали городские центры с регионами. Снабжение городов мясом подразумевало перегон скота на такие большие расстояния, как например, между Синалоа и Мехико. Подобный взаимообмен в той или иной степени содействовал созданию единой торговой сети. Однако, что касается других проявлений экономической жизни, основная масса сельскохозяйственных и промышленных продуктов редко шла на продажу за пределы областей, где производилась, а разница между ними в отношении цен и наличия товаров была весьма высока. Кроме того, особенно в случае ранчос и индейских селений, типичным являлось преобладание самодостаточной экономики.

Пути сообщения были развиты в одном направлении и не развиты в другом. С одной стороны, практически вся Новая Испания могла быть преодолена пешком или верхом — по тропам и дорогам для верховых или вьючных животных, покрывавшим все пространство страны (как равнины, так и горы), не считая сельвы или почти необитаемых районов; в сезон дождей свободный проезд только затруднялся. С другой стороны, проезжие дороги, мосты и другие необходимые элементы системы массовой перевозки товаров были плохи и немногочисленны и ограничивались центральной областью и частично Севером. Пространственная мобильность распространялась достаточно далеко, но это была преимущественно мобильность людей, а не товаров.

Что касается мобильности социальной, то здесь Новая Испания середины XVIII в. являла не менее контрастную картину. «Чистые» социальные категории времен конкисты — испанцы и индейцы — все еще признавались некоторыми группами населения, сохранявшими свою социальную специфику или культурную изоляцию. Но безотносительно к этим отдельным исключениям упомянутые категории уже устарели: население слишком перемешалось, чтобы имело смысл проводить социальное разграничение в вышеназванных терминах; и оно продолжало смешиваться далее — как в расовом, так и в культурном смысле. Законодательство еще позволяло сохранять различия, которые было выгодно подчеркивать тем, кто добивался всевозможных привилегий; но это было уже ложное отображение социальной действительности. Вопреки этому текущий этап колониальной истории обозначил появление классов, определяемых прежде всего своим экономическим положением, а не какими-либо иными критериями. Пропасть между крайне немногочисленным богатым меньшинством и бедным большинством, их устоявшиеся интересы и различные подходы к действительности еще отзовутся в последние годы существования Новой Испании. Но не меньшую роль сыграет и то общее, что послужит основой для единения самых привилегированных слоев элиты, с одной стороны, и податного населения, пеонов, ранчерос, ремесленников, беднейших чиновников и церковнослужителей — с другой. Социально-экономические различия углублялись по мере того, как корона переставала заботиться о поддержании законности, зиждущейся на справедливости, и занималась лишь повсеместным утверждением своей власти и утолением своих аппетитов по пополнению казны.

Заключение

Испания понесла большой урон, поддержав Францию против Англии в Семилетней войне (1756—1763). Хотя война была прежде всего европейским событием, она имела важные последствия и для американского континента. Англичане захватили Гавану в 1762 г., что вызвало окончательный крах системы флотилий и настоящую панику испанского правительства. После подписания мира Испания смогла вернуть Гавану и восстановить торговые операции, но опыт оказался болезненным. Так же, как это было и после поражения Непобедимой Армады в 1588 г. в Испании всерьез задумались о необходимости преодолеть слабость империи и попытках вернуть что-то из прежнего, утраченного блеска. И, как почти двумя столетиями ранее, корона воспользовалась средствами, которыми располагала благодаря своим заморским владениям. Впрочем, не считая этих совпадений, ситуация отличалась в корне. В первую очередь европейские державы изменили концепцию власти и государства, во многом оставив в стороне свои прежние державные взгляды, заменив их тем, что вошло в историю под названием «просвещенного абсолютизма» — идеи возвеличивания авторитарной, централизованной, эффективной, рационалистичной власти, пекущейся о материальном прогрессе, но также озабоченной, если не одержимой, расширением своей финансовой базы, причем любой ценой. Кроме того, в 1759 г. трон Испании занял необычайно деятельный монарх — Карл III. Вместе со своими министрами он занялся претворением в жизнь бесчисленных преобразований и реформ с одновременной заменой государственных деятелей. Новое поколение чиновников — коренные испанцы, многие с военным образованием и опытом службы в тяжелых условиях Септентриона — шло на смену колониальной бюрократии, которая в глазах пылких просветителей была недееспособна и погрязла в коррупции. И, конечно же, никто более не собирался терпеть занятие стольких властных должностей креолами.

Принимая во внимание, что Новая Испания в течение XVII в. управлялась со значительной долей автономии, и что она добилась того, чтобы добрая часть производимых ею богатств оставалась на американской земле, намерения и действия короны предвещали здесь коренные изменения — вместе с изъятием этих богатств. Становится понятным, почему некоторые историки определили годы середины XVIII в. как время, когда просвещенное правительство, исходя из своих интересов, положило конец временам бессилия, чтобы открыть эпоху сильной власти

Источник: Новая краткая история Мексики, Colegio de Mexico, Instituto de Latinoamérica de la Academia de las Cienciasde Rusia (2008)