Алтари на День мертвых в Мексике
Каждый год 1 и 2 ноября мексиканцы празднуют День мертвых. Каждый год в старинном городке Уакечула недалеко от Пуэблы местные жители сооружают самые необычные алтари, посвященные этому празднику. Когда-то Уакечула была форпостом ацтеков, здесь размещался их военный гарнизон, а в XVI веке францисканские монахи построили здесь монастырь. Сегодня же городок знаменит своими великолепными алтарями.
Праздник Мертвых имеет доиспанские корни, он был одним из самых главных в доспанской Мексике. Это был древний праздник сбора урожая, который испанские монахи совместили с праздником усопших верующих, отмечаемого по католическому календарю 2 ноября. При этом тысячелетняя сущность праздника — почитание предков — смогла сохраниться, а для жителей Уакечулы как и для многих других индейских общин стала поводом проявить одну из граней своей особой культурной принадлежности.
Подношения в Уакечуле имеют особый стиль, отличающий их от подобных приношений мертвым из других уголков Мексики. Они являются смесью доиспанских традиций региона с эстетикой оформления алтарей на Страстной Четверг перед Пасхой, пришедших сюда с католической культурой. Отсюда их неповторимый монументальный вид и оформление в белом цвете.
Важно подчеркнуть различие между традиционными подношениями мертвым и алтарями, посвящёнными мертвым. Традиция сооружения алтарей является менее старинной. Алтари представляют собой структуры из трех-четырёх уровней, подобные огромным свадебным тортам. Обычно они сооружаются в гостиных домов, куда по поверью должны прийти души, чтобы поучаствовать в пиршестве, организуемом в их честь.
Загружается
Нижняя часть алтаря, первый уровень, представляет собой земной мир. На нем помещают фотографию покойного. Чаще всего ее не просто ставят в середине, а кладут на горизонтальную поверхность, чтобы она была видна только отразившись от зеркала, установленного вертикально, напротив зрителя. Зеркало олицетворяет вход в потусторонний мир, согласно доиспанским верованиям. Еще его можно воспринимать как символическое отображение вечности и тех, кто «ушел и его уже нет», как говорили когда-то о мертвых.
Вокруг фотографии раскладывают продукты и предметы, которые покойный любил при жизни. Здесь можно увидеть фрукты, всевозможную еду и напитки, в том числе пиво и текила. Образ усопшего обычно окружен керамическими фигурками, называемыми «плакальщиками», которые призваны изобразить страдающих родственников, чье происхождение тоже уходит корнями в доиспанскую эпоху. Здесь же расположены корзинки с цветами и сахарные фигурки зверей, сделанные жителями поселка. Эти фигурки так и называются — «карамельки», среди них можно узнать барашков, утят, осликов… Их особенно много на алтарях, посвященных детям, которых поминают отдельно, 31 октября. Неотъемлемая часть подношения – слоеные булочки, посыпанные кунжутном, в форме стилизованного черепа с двумя скрещенными костями. Есть и сдоба, похожая на лежащего покойника, посыпанная красным сахаром, символизирующим кровь, и булочки в форме бантика, которые являются очень схематизированным изображением черепа. Обычай съедать изображения умерших и божеств, слепленные из семян амаранта, зародился в далеком прошлом, а вот пшеничная сдоба и сахар обогатили кулинарные традиции Дня мертвых уже во времена испанской колонии.
Второй уровень алтаря олицетворяет небеса. На нем можно увидеть изображения ангелочков и Девы Марии. Полотно из белого сатина размещают обычно так, чтобы были видны причудливые складки в большом количестве, призванные изобразить облака. Также здесь размещают элементы католической литургии – дароносицу и церковные свечи разных размеров. Современность привнесла в оформление белые неоновые лампы, заменившие свечи.
Третий, а иногда и четвертый уровни алтаря символизирует вершину небесного царства, где неизменным элементом является распятие, венчающее своим присутствием всю структуру.
Уровни алтаря обычно поддерживаются колоннами в стиле барокко стипите. Они были в моде в Новой Испании в XVIII веке.
В два часа пополудни 1 ноября звонят колокола храма, объявляя о приходе мертвых. Видеть их души невозможно. Но поверье утверждает, что они являются, следуя по «тропинкам» из лепестков бархатцев, ведущим от середины улицы внутрь домов и заканчивающимся у подножия алтарей. Обычно изготовление этих дорожек и окропление их святой водой — занятие, которое поручают детям. Весь алтарь с подношением окуривают ароматической смолой – копалем и ладаном – сочетая христианские и доиспанские ритуалы.
Загружается
Когда двери домов открываются, это означает, что алтари могут увидеть и земные посетители. По обычаю, туда заносят восковую свечу, которую ставят у подножия алтаря, останавливается в почтительном молчании или произносят молитву за умершего. Когда посетитель направляется к выходу, хозяин дома предлагает ему «закинуть что-нибудь вовнутрь». Обычно угощают вареной фасолью с соусом моле, которая подается с белым хлебом и атоле или какао. Иногда это тамали из кукурузной крупы или риса, может подаваться и свинина, тушеная с овощами, в зависимости от финансовых возможностей хозяев.
Вечером праздник продолжается уличными шествиями, в которых принимают участие местные жители, хотя можно увидеть и туристов.
Когда начинает темнеть, усиливается магический эффект живого огня свечей. Их количество в домах увеличивается, и электрические светильники, расположенные в нужных местах, также создают атмосферу сказки. Хозяева домов предлагают гостям, которые пришли разделить с ними боль утраты, помолиться об умерших родственниках и полюбоваться на необыкновенные алтари, угощая их чашкой шоколада с булочкой. Дома остаются открытыми, и движение не прекращается до глубокой ночи.
2 ноября оживление предыдущего дня существенно уменьшается. Родственники усопших посещают их могилы на кладбище, чтобы прибраться и украсить их всевозможным цветами. Во время церемонии поминовения могила окуривается копалем и ладаном, точно так же, как это было сделано накануне перед алтарем с подношением. Ароматы курений, буйство красок цветов создают в этом месте скорби невероятное зрелище.
Здесь радость и веселье чувствуется гораздо сильнее, чем скорбь. Свою память о тех, кого уже нет, люди облекают в самые разные цвета, звуки, запахи, присущие жизни, а не смерти. Ушедшим посвящают воспоминание и благодарность, ведь они стали частью земли, а значит, будут питать и поддерживать тех, кого они оставили на ней.
Алтари разбирают только спустя неделю после их установки. Считается, что их должны успеть посетить все жители поселка.
По материалам ¡Это всё Мексика!
