Кто такой мексиканский чарро
Чарро обозначает человека, для которого верховая езда — это и способ заработать себе на жизнь, и добиться славы, и развлечься. Чаррерия — потрясающее умение держаться верхом, владеть лассо и т.п. — признана национальным видом спорта в Мексике. Слово «чарро» впервые появляется в документах XVII века как синоним слов «грубый», «неотесанный», «деревенщина», «дурного вкуса» и происходит от баскского слова «txar» — плохой, как утверждает Королевская академия испанского языка.
В Новой Испании, как когда-то называли Мексику, индейцам было запрещено ездить верхом или держать лошадей. Тем не менее, в те времена появился домашний скот, завезённый из Европы, и для его содержания были необходимы пастухи. Обычно это были пастухи-метисы и намного реже индейцы. Чтобы получить разрешение на езду верхом, они должны были выполнить ряд требований: быть работниками какого-нибудь поместья, иметь седло, отличающееся от военного, и одеваться в кожу или замшу. Со временем как землевладельцы, так и их работники, на территории Центрально-мексиканского нагорья создали особый стиль верховой езды, как нельзя более подходивший к географическим условиям и рельефу этой территории.
После того, как Мексика стала независимой, все больше людей в силу своей работы практически жили в седле. Скакун был неотъемлемым атрибутом жизни тех времен, как сегодня автомобиль. Передвигаясь верхом, можно было выставить напоказ и наряд всадника. Богатым владельцам поместий нравились украшения, подобающие аристократам и офицерам кавалерии. И они усеивали ими без меры костюмы самого причудливого кроя – сделанные таким образом, чтобы выставить на всеобщее обозрение свои богатства. А менее состоятельные всадники украшали свои костюмы вышивками или завитушками и ажурными элементами из замши.
Генерал Игнасио Сарагоса в 1861 году, во время правительства президента Бенито Хуареса, создал первый «Корпус сельских вооруженных сил». В их задачу в том числе входило бороться грабителями и бандитами, промышлявшими на дорогах и в маленьких селениях. Это были очень опытные наездники, носившие форму чарро серого цвета и сомбреро. Их вооружение представляло собой следующий набор: мачете, лассо, пистолет, карабин для верховой езды и длинная пика.
В середине XIX века в Мексике разгорелась Война Реформы (1859-1861 гг.), разделившая страну на два лагеря. Не обошло это стороной и тех, кто проводил всю свою жизнь в седле. Родовитые чарро в период противостояния либералов и консерваторов примкнули к последним. Консерваторы стали инициатором попытки ввести в Мексике монархическую форму правления. На трон был приглашен европейский принц, Максимилиан Габсбургский из Австрии. Добиваясь расположения знатных мексиканцев, он окружил себя местными традициями, в числе которых был и стиль жизни, свойственный чарро. Он быстро усваивал новые для него манеры и одежду, считается, что именно он внес некоторые изменения в тип брюк, которые носили чарро. С другой стороны политического лагеря расположились чарро, примкнувшие к либералам. Это были «платеадос» — «посеребренные», потому что они носили серебряные нашивки на своих костюмах. Платеадос были состоятельными людьми, но придерживались либеральных взглядов.
Маркиз Карлос Ринкон Гайардо (Carlos Rincón Gallardo) считается родоначальником чаррерии, то есть зрелища, устраиваемого наездниками-чарро, чтобы посоревноваться в разных умениях. Он так же является родоначальником династии известных и талантливых чарро и игроков в гольф. Однако, самой представительной личностью среди мексиканских чарро является мексиканских революционер Эмилиано Сапата, который до начала революции был известен в регионе как талантливый объездчик лошадей и экстраординарный наездник.
Загружается
Чаррерия зародилась в штатах Мехико и Халиско. Примерно в 30-е годы XX века, когда началась миграция сельского населения в города, чаррерия превратилась в вид спорта со своим регламентом и проводилась на специально предназначенных сооружениях, называемых Аренами Чарро.
Мексиканское седло, являющееся производным от испанского, которое, в свою очередь произошло от арабского, очень удобно как для коня, так и для всадника. Его основные элементы — «бочонок» или деревянный каркас, крылья из кожи и стремена. Существуют седла, красивые настолько, что их можно считать произведениями искусства: из кожи, украшенной фигурами или орнаментами, выбитыми или нанесенными на разные части седла. Есть седла с серебряными украшениями-штамповками, с цветными нитями, которыми расшивается сбруя. Седла обычно комплектуются кобурой или чехлом, в который помещается мачете или огнестрельное оружие.
Лошадь для чаррерии должна быть среднего роста, очень сильная, быстрая и благородного темперамента. Лассо является неотъемлемым элементом чаррерии, так же как и шпоры, чапы и костюм чарро.
Костюм чарро строго регламентирован. Он может быть рабочий или парадный и должен быть сделан из замши или шерсти либо комбинации этих двух материалов. Он состоит из брюк, короткой куртки, рубашки (иногда может присутствовать жилет), ботинки и узкий шарф, который выполняет роль галстука.
Так же регламентируются цвета для костюма чарро. Это вся гамма оттенков кофейного цвета, темно синий, коричневый, серый и серо-зеленый, которые контрастируют с орнаментами и украшений и пуговицами. Также может использоваться очень темно-красный цвет, но только для брюк «капрала» и в дополнительных элементах, таких как конская попона. Такие цвета, как розовый или белый категорически запрещаются.
Ботинки должны совпадать по цвету с кожей седла, то есть быть медового цвета, каштанового или кофейного. Черный костюм чарро надевает исключительно на свадьбу или похороны. В этом случае ботинки тоже должны быть черного цвета.
Рубашка как правило с отложным воротничком. Предпочтение отдается белому или бело-желтоватому цвету. Черный и розовый категорически запрещаются.
Знаменитая шляпа сомбреро сделана из шерстяного фетра, из войлока, который изготавливается из заячьей шерсти или может быть соломенной. Она является незаменимой защитой от палящего мексиканского солнца и предохраняет голову в случае падения с коня. Вот почему шляпа чарро всегда широкополая, приподнятая с задней стороны. Но тулье сомбреро-чарро имеются углубления, как будто она вдавлена с четырех сторон. В народе эти углубления называют «ударами камня». Считается, что они придают тулье наибольшую прочность. Несмотря на легкость, самой прочной шляпой является сомбреро из пальмы, т.к. волокна этого растения очень жёсткие.
Сомбреро, в зависимости от региона, может изготавливаться по-разному и с применением разных материалов. В местах более открытых и солнечных его поля более длинные, чем в лесистых регионах. Там, где больше влажности, используют более легкие материалы, чем в высокогорных зонах. Обычно шляпы украшаются по кромке вышивками или кружевными материалами. Самые популярные типы сомбреро это «Сан Лиус Модерадо», «Пачука», Кокула», «Асендадо» и др. Настоящее сомбреро чарро изготавливается на заказ мастерами шляпного дела и очень отличается от тех, что продаются туристам в качестве сувениров.
Сомбреро многофункционально. Помимо защиты от солнца, влажности, ветра, пыли, им удобно раздувать тлеющие угли костра, и с той же эффективностью оно может пригодиться, чтобы сбить огонь начинающегося пожара. Можно накрыть им ядовитую змею, чтобы обезвредить ее, можно сделать отличный бросок, дразня разъярённого быка во время чаррерии, можно поить из нее скакуна, там где нет ручьев и речек, закрыть лицо, чтобы остаться в неизвестности, использовать как щит, чтобы загородиться от удара мачете или ножа, держа шляпу за подбородный ремешок. Во время исполнения трюков с укрощением быком сомбреро может стать защитой от удара рогами. А в случае падения – защитить голову.
Загружается
В конце XIX века слово «чарро» однозначно обозначало опытного и очень искусного наездника. Один чарро мог быть богатым владельцем поместья, другой — бедным крестьянином, но при этом оба использовали одинаковые элементы одежды и один и тот же тип сомбреро. И хотя чарро связывали с реакционным движением, погонщики скота, пастухи, кузнецы, подковывавшие лошадей, конюхи — все стремились к тому, чтобы приобрести этот статус. Чарро превратились в категорию лиц, обладавших особым статусом, наподобие рыцарей средневековой Европы.
В наши дни, несмотря на классовость происхождения чарро, этот образ жизни ведут люди самого разного социального происхождения. Как состоятельные, так и скромные по доходам люди соблюдают дух равенства во время встреч, событий и состязаний. В сельской культуре роль чарро в последние годы изменилась, в силу размывания национальных и региональных традиций и происходящей глобализации.
В Мексике культ праздника и совместного проведения свободного времени сделали из чарро действительно веселого персонажа, немного фанфарона, но при этом типа крайне общительного, в отличие от мрачного северо-американского ковбоя. Влияние образа жизни чарро на массовую культуру воплотилось в современной Мексике в разных формах и видах. В кино образ чарро использовался не менее часто, чем ковбой. Некоторыми известными чароо в кино были Педро Инфанте (Pedro Infante), Луис Агилар (Luis Aguilar), Хавьер Солис (Javier Solís), Тито Гисар (Tito Guízar), Мигель Асевес Мехия (Miguel Aceves Mejía), Франсиско Авития (Francisco Avitia) и другие. Хорхе Негрете (Jorge Negrete), Поющий Чарро, считается лучшим представителем образа мексиканского чарро в кинематографе. Очень прославился своими блестящими конными шоу Антонио Агилар, возможно последний из подлинных чарро в сфере развлечений.
В Мексике чарро стал образом национальной культуры, объединителем страны. Его использование не ограничивается отдельными регионами, представляет собой культурное скрещивание и основу для всей мексиканской культурной идентичности.
По материалам ¡Это всё Мексика!
