Пророчества майя: 2012, страница 2

ГЛАВА 4. ЖИЗНЬ И БЫТ МАЙЯ ДЕНЬ ЗА ДНЕМ

Как выглядели древние майя

Майя, пришедшие в Америку через Берингов пролив, то есть через земляной «мост», существовавший тогда на его месте, были брахицефалами, то есть людьми, ширина головы которых значительно превосходит ее длину. Но на древних майянских фресках, как мы можем увидеть, изображены люди с вытянутыми головами, причем особенно удлиненной выглядит верхняя часть черепа. Эта загадка уже разгадана: у народа майя было принято придавать черепам младенцев «красивую» вытянутую форму с помощью крепко связанных между собой дощечек.

До прихода европейцев жители Америки были безбородыми, в силу генетического типа, но на фресках, хотя и не очень часто, встречаются изображения людей с бородами и усами. Академическая наука этот факт игнорирует, утверждая, что майя не пересекались с жителями других континентов. Зато эти фрески весьма хорошо укладываются в теории независимых исследователей, которые уверены, что культура к индейцам была привнесена извне. Согласны с этим и сами майя: бороды и усы в их легендах носили белые боги, которые передали им различные знания и умения.

Но вернемся к описанию самих майя. Они невысокие: средний мужчина имеет рост 1,5–1,6 метра, а женщины в среднем на 10–15 сантиметров ниже. Цвет кожи коричневый, с медным отливом, глаза черные или темно-карие, волосы черные.

Майя не нуждались и в прочной одежде: теплый климат не способствовал развитию этого вида ремесел. Мужчины носили простые набедренные повязки и нечто вроде плаща, называвшегося «пати» и накидывавшегося на плечи. Обладателями мокасин из оленьей шкуры были весьма немногие. Женщины же носили два предмета одежды: куб – длинный кусок ткани с нанесенным рисунком и отверстиями для головы и рук, и подобный же предмет, служивший в качестве нижнего белья. И мужчины, и женщины использовали в прохладную погоду «манта» – квадратный кусок плотной ткани, в остальное время служивший одеялом. Его же, кстати, вешали и вместо двери в дом. Некоторые исследователи считают, что одежда из хлопка была привилегией властных сословий, остальные обходились пальмовыми волокнами. Майя было известно множество природных красителей, практически все традиционные европейские и еще несколько из местных видов растений, так что одежда отличалась буйством красок, естественно, у тех, кто мог себе это позволить.

Скудость одежды с успехом заменяло обилие украшений, которые носили и мужчины, и женщины. Украшения изготовлялись из любого подручного материала: костей, камней, дерева, перьев и носились в губах, носу, ушах. Богатые соплеменники могли позволить себе украшения из металла и нефрита.

И мужчины, и женщины заплетали косы, укладывая их кольцами на голове или оставляя висеть вдоль спины, но, в любом случае, прическу украшала челка. Также считалось модным затачивать зубы так, чтобы возникал резной узор, или инкрустировать их каменными пластинками из обсидиана или нефрита. Но особо изысканным считалось косоглазие, и потому детям с раннего возраста привязывали к свисающей на лоб прядке восковой шарик, чтобы зрачки обрели желанное положение.

Свои тела майя покрывали краской: воины – черной и красной, жрецы – голубой (так же, как и жертвы), подростки – черной, рабов же раскрашивали в черно-белую полоску.

Широко была распространена татуировка. Де Ландо указывал: «Они татуировали себе тела, и чем больше (татуировались), тем более считались храбрыми и мужественными, ибо татуировка была большим мучением и делалась следующим образом: татуировщики покрывают часть, которую хотят (татуировать), краской, а затем они надрезывают осторожно рисунок, и, таким образом, от крови и краски на теле остаются следы. Это делается понемногу из-за сильной боли. Они даже становятся после (этого) больными, ибо татуированные места воспаляются, и выступает жидкость. Несмотря на это они насмехаются над теми, кто не татуируется».

Выдающийся британский археолог С. Томпсон насчитывает около 15 основных языков и диалектов майя, некоторые из которых, впрочем, уже исчезли.

До классического периода, по всей видимости, легко было проследить связь их языка с языком ацтеков и других обитателей континента, но сегодня они разошлись уже слишком далеко. Но зато, как предполагают ученые, майя – строитель пирамид без труда бы понял современного жителя Юкатана: с тех пор язык мало изменился. Сегодня на различных его диалектах говорят около трех миллионов человек (некоторые исследователи уверены, что в классический период численность майя составляла около тринадцати миллионов).

Дом не должен пережить человека

Интересно, что и пирамиды, и дома майя были квадратными, и даже иероглифы располагались прямыми рядами, образуя в итоге фигуру прямоугольника, хотя и со скругленными углами. Но планировка городов у народов майя отсутствовала, не было никакого подобия привычных нам улиц – все строения стояли вразнобой.

Дома простых индейцев, хотя часто и строились на каменном фундаменте, в основном состояли из сплетенных прутьев или из дерева, крыши же покрывали пальмовыми листьями. В горах, где был избыток камня, дома складывали из грубо отесанных блоков, а крыши покрывали травой. Крыши везде были остроконечными, чтобы во время тропических ливней по ним лучше стекала вода.

Из дома не делали культа – это было лишь временное пристанище, и никто не ожидал, что дом может пережить человека. Женившись, индеец селился во дворе тестя, где для него с молодой женой сооружали небольшую хижину. Отработав на семью жены несколько лет, молодые перебирались в собственный дом, возводить который помогала им вся община. Некоторые племена хоронили умерших прямо в домах, под полом, и когда предки умирали, то их дом оставляли, превращая его во что-то типа святилища.

Дом разделялся циновкой на две половины, в одной из которых спали, а в другой находилась кухня с очагом, дым из которого выходил прямо сквозь крышу. Спали майя на циновках, положенных на деревянные каркасы (современные индейцы заменили подобные кровати гамаками).

На кухне стоял деревянный стол, на котором хранились припасы и на котором готовили, а сидели индейцы на деревянных табуретках.

Дверей у майя не было, и их заменяли повешенные в проемах одеяла, а также веревка с колокольчиком, звон которого предупреждал о приходе гостя. Уже из этого можно сделать вывод, что жизнь была общинной, и личному места в ней почти не находилось. Но это было, по всей видимости, и не нужно.

«Земля кормит нас, а мы должны кормить ее»

День индейцев майя начинался задолго до рассвета: первой вставала женщина и, разведя в очаге огонь, если тот потух, начинала готовить завтрак. Дело это было долгое: надо было размолоть какао-бобы. Затем почистить от плотной кожуры зерна маиса, которые всю ночь отмокали в известковом растворе, смолоть их, и лишь затем можно было приступать непосредственно к готовке. Пока длился этот нелегкий процесс, вставал хозяин дома, брал из очага несколько угольков и, выйдя с ними во двор и бросив в них благовония, поворачивался лицом на восток и начинал молитву, прося у богов то, что ему было нужно в новый день.

Затем он завтракал и отправлялся на работу или на охоту. Днем, в самый жаркий период, все отдыхали. Жена относила мужу еду на поле или туда, где он находился. Около пяти часов глава семейства возвращался домой, и к этому времени женщина готовила ему ужин и теплую ванну в деревянном чане. Вода разогревалась на огне в глиняных мисках. В больших городах мужчина чередовал мытье дома с помывкой в общественных банях, где он мог пообщаться с друзьями.

Пятичасовой прием пищи был основным – утренние бобы здесь заменяли мясом или рыбой, а на десерт подавались фрукты или сладости. После ужина мужчина или общался с друзьями, или занимался домашними делами, что-то ремонтируя или изготавливая, а женщина занималась ремонтом и пошивом одежды, изготовлением тканей.

Как уже было сказано, майя, жившие в равнинных областях, практиковали методы подсечно-огневого земледелия. До сих пор, правда, так и неясно, каким образом индейцы рубили деревья, так как медные топоры появились у них лишь во время постклассического периода. Некоторые исследователи предполагают, что майя просто делали на деревьях засечки, оставляя их засыхать. Диего де Ланда утверждал, что поля майя находились в общинной собственности и их совместно обрабатывали группы из 20 человек.

Индейцы выращивали тыкву, перец чили, маис, фасоль, хлопок, а также культивировались различные сорта фруктовых деревьев. Но все-таки основной культурой был маис, без которого не обходилось, да и сегодня не обходится практически ни одно блюдо национальной кухни майя. Маис майя считали не только даром белых бородатых богов, но и сам маис почитали как бога, ощущая с ним некую родственную связь и отождествляя себя с этим растением.

В земледелии, как и вообще в хозяйстве, не использовался тягловый скот, все делалось вручную. Это не так тяжело, как может показаться: сплошной вспашки поля майя, в отличие от жителей Европы, не практиковали. На огне закалялось острие «сажального кола», и в проделанные им отверстия в земле бросались семена. Поля тщательно огораживали, стараясь уберечь их от разорения дикими животными, также большой урон наносили птицы, а большую часть урожая, как это часто и бывает в тропиках, уничтожали насекомые. Но, однако, хороший климат, дающий высокую урожайность, позволял забыть об этих проблемах. По подсчетам специалистов, работа в поле отнимала у индейца в среднем 48 дней в году. Не так уж и много.

Не были чужды майя и агрономические ухищрения: они знали, что пепел, оставшийся от сожженного леса, хорошо влияет на рост растений. Использовались и органические удобрения, правда, несколько своеобразно: индейцы хоронили своих мертвецов на полях, говоря: «Земля кормит нас, а мы должны кормить ее».

Урожай начинали собирать в ноябре и собирали весь сухой сезон, по мере созревания культур, до апреля. Собранный урожай хранили в приподнятых над землей деревянных амбарах, а также, как пишут очевидцы, в «прекрасных подземных помещениях». Речь идет, возможно, об искусственных пещерах, происхождение которых по сию пору вызывает некоторые вопросы.

Как уже говорилось, основным продуктом питания майя являлся маис. Из него готовили и плоские лепешки-тортиллас; и «атоле» – кашу, сваренную из зерен, в которую полагалось добавлять перец чили; и «посол» – напиток, изготовляемый на кислой закваске, который обычно брали с собой в поле для поддержания сил…

Маис требовал непростой обработки: сначала лущили, потом отваривали, чтобы легче отделялась шкурка семян. И лишь после этого его мололи. Тортиллас изготавливали из муки, размешивая ее с водой, а затем поджаривая на глиняных подносах, установленных на три камня. Тортиллас использовались и в качестве хлеба, и, одновременно, в качестве ложки – свернутой в трубочку лепешкой ели кашу.

Важную роль в питании майя играли бобы, сладкий картофель и тыква, которую ели вареной, а ее высушенную твердую оболочку использовали для изготовления и тары для хранения, и детских погремушек, и в качестве столовой посуды…

Любимым напитком майя был шоколад: какао-бобы обжаривали, размалывали и смешивали с кукурузной мукой. Напиток этот весьма ценился, и какао-бобы некоторое время даже использовали в качестве денег. Есть даже рассказ о том, что купцы майя, каноэ которых столкнулось у побережья Гондураса с каравеллой Колумба, были настолько озабочены сохранностью своих «сокровищ», что кидались за любым из упавших на дно каноэ бобов с такой поспешностью, словно это «были не бобы, а их собственные глаза».

В садах выращивали авокадо, папайю, гуаву, а также ряд культур, использующихся как специи, в основном, конечно, красный перец. В лесу майя собирали ваниль, кориандр и другие ароматные растения.

С мясом также перебоев не было. На охоте майя добывали оленей, пекари (диких свиней) и агути (вид грызунов). Не брезговали они и броненосцами с ламантинами, а мясо черепах и игуан и вовсе считалось деликатесом. На небольших реках сооружали запруды и высыпали в воду наркотик, собирая с поверхности всплывшую вверх брюхом одуревшую рыбу.

Из прирученных животных майя держали только собак двух видов. Один вид использовался для охоты и охраны, другой, без шерсти, содержался взаперти – это была «мясная» порода. Самцов кастрировали и раскармливали зерном, используя потом или в пищу, или для религиозных жертв. Также в большом количестве разводились индейки, ценились утки, которые, кроме мяса, давали еще и пух и перо, а также некоторые виды голубей, которых разводили в клетках.

В большой чести был мед, который использовали как для того, чтобы подсластить блюда, так и для изготовления браги, в которой мед перемешивался с корой определенных деревьев. Кстати, пчелы, разводимые майя, не имели жала.

Важную роль играли технические культуры. Во многих районах майя выращивался хлопок, а Юкатан славился своими тканями, которые вывозились далеко за его пределы.

Ремесла

Помимо тканей Юкатан поставлял по всей Месоамерике соль. Солевые пласты тянулись вдоль всего побережья Кампече и вдоль лагун, расположенных на северной стороне полуострова. Диего де Ланда описывал здешнюю соль как «самую лучшую из всех, которую мне доводилось пробовать за всю свою жизнь».

Соль собирали в конце сухого сезона, и это была монополия владык Майяпана. Соляные копи были и в глубине материка, но лучшей считалась все-таки соль из прибрежных районов. Другими статьями экспорта были мед и накидки из хлопчатой ткани.

Одним из важных ремесел майя было гончарное. Занимались этим женщины, а так как гончарных кругов здесь не было, то посуда создавалась с помощью укладывания по кругу длинных полосок влажной глины, а когда получалась необходимая форма, то неровности сглаживали черепком. До нас дошло весьма много гончарных изделий древних майя, и мы можем оценить эту область их творчества во всей красе. Помимо кухонной посуды из глины изготавливали дренажные трубы, сосуды для благовоний, даже урны для праха кремированной знати.

Примерно к этой же области можно отнести и работу с гипсом, из которого изготовлялись барельефы, украшавшие некоторые пирамиды от основания до вершины. Качество этих барельефов, как и настенной росписи, было весьма высоким и во многих местах сохранилось до сих пор.

В создание произведений искусства вкладывалось много кропотливого труда. Представьте, например, сколько нужно терпения, чтобы обработать нефритовый камушек сначала с помощью песка, затем нанести на него узор, используя стебли растений и проводя ими по выбранному месту бессчетное количество раз. Но, наверное, это того стоило: нефрит ценился очень высоко и имел для майя почти такое же значение, как для испанцев – золото.

Еще одна статья экспорта майя, весьма немаловажная, – рабы. После прихода конкистадоров, в 1530 году, рабство индейцев было формально отменено, но с этим еще долго никто не считался. Так, например, во время завоевания Юкатана у конкистадоров было столько рабов, что они ввиду недостатка денег платили торговцам за товары рабами. В 1543 году королевское правительство ввело систему энкомьенды («поручения»), согласно которой индейцы объявлялись свободными, а испанцы – лишь «опекунами» приписанных к ним индейских общин. Испанские помещики должны были приобщать «опекаемых» индейцев к благам цивилизации и христианства, а те, в благодарность за это, должны были содержать своих опекунов. На практике помещик-энкомендеро получал право и на сбор дани, и на безграничную эксплуатацию труда индейцев.

Уже из этого, весьма короткого, перечисления понятно, что на майянских рынках можно было отыскать что угодно: и бобы какао, и перья птицы кетцаль, которые завозились из Алта-Верапаз, и кремни, и кремнистый сланец, добывавшийся из залежей в центральной области, и обсидиан из горных районов, и разноцветные раковины. Весьма ценился нефрит и прочие камни зеленого цвета, большую часть которых доставляли из месторождений, расположенных в бассейне реки Мотагуа. Существовал даже антикварный сегмент рынка: товар для него похищали из старых захоронений.

Позже почти каждый испанец, берущийся за перо, считал своим долгом описать индейский рынок. Ничего подобного по величине и богатству выбора в Европе не было. Но все-таки это относится, в основном, к горным областям. О рынках равнинных территорий упоминают крайне редко. Там уровень жизни был весьма высок, всего доставало, и необходимости заниматься добычей средств к существованию, пытаясь наладить товарообмен в весьма однородных по своей культуре регионах, не было.

Любовь…

Жизнь каждого майя начиналась с того, что новорожденного младенца обмывали, укладывали в колыбель, и тут же ему на голову прикрепляли специальные дощечки, которые через два дня уже можно было снять: голова начинала расти в «правильном» направлении. Затем задумывались об имени, которое давалось после консультации со жрецом и которое предстояло носить до официального наречения.

Испанцы были весьма изумлены, когда узнали, что у индейцев существует ритуал, похожий на крещение. Когда в поселении набиралось достаточное количество мальчиков и девочек в возрасте от трех до двенадцати лет, то в доме старейшины, в присутствии родителей, которые должны были по такому случаю соблюдать пост, жрец благословлял детей ароматическими курениями и освященной водой. С этого момента считалось, что старшие по возрасту девочки готовы выйти замуж.

Мальчики и молодые мужчины майя жили отдельно от родителей, в специальных мужских домах, где их обучали воинскому искусству, а также другим вещам, которые необходимо знать взрослым мужчинам. Ланда пишет, что эти дома посещались проститутками.

Юношескими забавами служили разнообразные азартные игры и игра в мяч.

Девочки майя воспитывались своими матерями в строгости и целомудрии.

Браки между родственниками по отцовской линии находились под строгим запретом. Так как на момент прихода испанцев у майя было только 250 родов, носивших имена по отцовской линии, подыскать ребенку достойную пару было сложно. Супружеская измена каралась смертью, но важные персоны могли позволить себе иметь несколько жен.

Татуировки и декоративные шрамы и мужчины, и женщины могли наносить лишь после свадьбы. Но мужчине, чтобы жениться, необходимо было еще пройти обряд посвящения и привести пленных, захваченных в бою.

В брак мальчики вступали до восемнадцати лет, девочки до четырнадцати. Перед свадьбой и сами новобрачные, и их родственники выдерживали трехдневный пост и сексуальное воздержание. Церемония, по разным данным, происходила или во дворе храма, или во дворе отца жениха. На ковер из листьев садились четверо старейшин, держа веревку, натянутую квадратом. Молодые входили в огороженное пространство, где уже сидел жрец с жаровней углей и благовониями. Начинался обряд. Жених и невеста по очереди подходили к жрецу, взяв пригоршню маисовой муки, и бросали ее на угли. Затем молодые исповедовались в своих грехах, а старейшины наставляли их, как вести взрослую жизнь. Затем жрец окроплял брачующихся святой водой, снимал с них детские амулеты, и брак считался состоявшимся. Жаровню относили на край села, где из нее должны были уйти изгнанные из молодых детские демоны. Затем выметали листья и раскладывали циновку, на тот случай, если кто-то из демонов решит вернуться (чтобы он не узнал этого места).

Жених поселялся на территории дома невесты и работал на ее семью. Когда майянка беременела, то она на каноэ отправлялась на остров Козумел, находящийся в двадцати милях от восточного побережья Юкатана, где находился храм богини Луны Ис Чель, покровительницы беременности. Там она приносила жертвы и молилась об успешных родах.

Археолог Эрик Томпсон приводит цитату из летописи XVIII века с описанием майянского ритуала при рождении ребенка: «Под звуки молитв о здоровье и благополучии ребенка его пуповину, подготовленным специально для этого случая ножом из обсидиана (который после совершения обряда бросали в реку), обрезали над выкрашенным в разные цвета початком маиса. Окровавленный початок коптили, в положенное время из него извлекали зерна и сажали их якобы от имени ребенка. Собранный урожай высаживали вновь, а полученный после этого увеличившийся урожай, часть которого отдавали жрецу, служил для поддержания ребенка, пока тот, повзрослев, не сможет сажать самостоятельно. Считалось, что таким образом он добывал себе пищу не только в поте лица своего, но и проливая кровь».

Уже через несколько дней после рождения ребенку дают в руки орудия, которыми он будет воевать или трудиться, чтобы тот потихонечку привыкал ими пользоваться.

Уже в младенчестве ребенку прокалывали уши, губы и нос, чтобы позже вставить украшения. Затем происходила церемония наречения. У каждого майя было четыре имени: одно, данное при наречении, второе, обозначающее род по отцу, третье – род по матери (но, скорее, тут было сочетание из родовых имен матери и отца), и четвертое – прозвище, под которым его и знали все окружающие. Нареченное же имя не разглашалось, так как считалось, что оно сохраняет силу, данную человеку богами от рождения. Это имя знали только несколько человек, и обращались по нему весьма редко, в каких-то особых случаях.

Мужские имена начинались с «ах», женские – с «иш». При вступлении в брак майя получали новое имя, состоящее из отдельных частей имен мужа и жены.

Епископ де Ланда так описывал отношения майя в браке: «…они разводятся более легко, так как женятся без любви, не зная брачной жизни и обязанностей супругов. Если отцы не могли их уговорить возвратиться к женам, то они искали им новых и новых. С такой же легкостью бросают своих жен мужчины, имеющие детей, не боясь, что другие возьмут их в жены или что они позднее возвратятся к ним. При всем этом они очень ревнивы и не переносят спокойно, когда их жены неверны. Сейчас, когда они видели испанцев, убивающих за это своих (жен), они начали грубо обращаться (с женами) и даже убивать их. Если дети еще маленькие, когда они разводятся, они их оставляют матерям; если большие, то юноши (идут) с отцами, а девушки с матерями.

Хотя развод был вещью столь общей и обычной, старики и те, кто держался лучших обычаев, считали его дурным. Многие никогда не имели больше одной жены, которую никогда не брали того же имени со стороны отца. Это было у них делом очень бесчестным. …Вдовы и вдовцы вступают в брак без праздника и торжеств. Достаточно вдовцу прийти в дом вдовы, быть принятым и получить еду, чтобы брак считался совершенным. Это приводит к тому, что они расходятся с такой же легкостью, как сходятся».

Интересны и личные отношения майя. Еще раз процитируем епископа: «Они (женщины) имели обычай поворачиваться спиной к мужчинам, когда их встречали в каком-либо месте, и уступать дорогу, чтобы дать им пройти; то же самое, когда они давали им пить, пока они не оканчивали пить. Они обучают тому, что знают, своих дочерей и воспитывают их хорошо по своему способу, ибо бранят их, наставляют и заставляют работать, а если они виноваты, наказывают, щипая их за уши и за руки. Если они видят их поднимающими глаза, они их сильно бранят и смазывают им глаза перцем, что очень больно; если они не скромны, они их бьют и натирают перцем другое место в наказание и стыд. Они говорят как большой упрек и тяжелое порицание непослушным девушкам, что они напоминают женщин, воспитанных без матери.

Они очень ревнивы, некоторые настолько, что налагали руки на тех, кто вызвал ревность, и столь гневны и раздражительны, хотя (вообще) достаточно кротки, что некоторые имели обыкновение драть за волосы мужей, делая это, впрочем, с ними изредка».

…и Смерть

Смерть отнюдь не означала автоматического перехода в лучший мир, по ту сторону жизни было множество адов и раев, и майя не знал, где он именно окажется. Лишения или праведная жизнь не давали никакой надежды на хорошее обустройство на том свете. Крестьянин там продолжал так же работать, воин – воевать, богатый человек пребывать в неге, а раб оставался рабом.

Епископ де Ланда писал, что у майя существует «огромный всепоглощающий страх смерти, все их богослужения проводились лишь с единственной целью расположить к себе богов, чтобы те даровали им здоровье и жизнь… Когда кто-то умирал, то днем они проливали слезы, а ночью рыдали в голос». По мнению некоторых специалистов, смерть у индейцев майя считалась неким антиобщественным деянием, чем-то вроде осквернения, поэтому орудия труда умершего или хоронили вместе с ним, или уничтожали. Перед смертью индеец исповедовался жрецу в грехах, надеясь, что это поможет ему преодолеть посмертных демонов и рассеять связанные со смертью злые чары.

В могилу ставилась еда, а если умерший был богат, то и всяческая утварь. Во рты умершим вкладывали еду и нефритовые бусины. Представителей самой высшей знати сжигали, а над урнами с прахом воздвигали погребальные храмы. С просто же знатным человеком, по утверждению де Ланда, поступали вот как: «Остальные знатные люди делали для своих отцов деревянные статуи, у которых оставляли отверстие в затылке; они сжигали какую-нибудь часть тела, клали туда пепел и закрывали его; затем они сдирали у умерших кожу с затылка и прикрепляли ее там, погребая остальное по обычаю. Они сохраняли эти статуи с большим почитанием между своими идолами. У сеньоров древнего рода Коком они отрубали головы, когда они умирали, и, сварив их, очищали от мяса; затем отпиливали заднюю половину темени, оставляя переднюю с челюстями и зубами. У этих половин черепов заменяли недостающее мясо особой смолой и делали их очень похожими (на таких), какими они были (при жизни). Они держали их вместе со статуями с пеплом и все это хранили в молельнях своих домов, со своими идолами, с очень большим почитанием и благоговением. Во все дни их праздников и увеселений они им делали приношения из своих кушаний, чтобы они не испытывали недостатка в них в другой жизни, где, как они думали, покоились их души и пользовались их дарами».

Батабы – первые сборщики налогов

Государство майя было классовым обществом с сильной политической властью, сосредоточенной в руках наследственной элиты. Важную роль в общественном устройстве играли роды, считавшиеся по отцовским линиям, так как земля находилась в собственности этих кланов. Соответственно, какие-то из них были более богатыми, какие-то менее. Людей в таком клане связывали весьма тесные отношения, чтото типа принципа круговой поруки. Клан отвечал за действие своего члена, но и член мог рассчитывать на защиту клана.

Любой майя мог проследить происхождение каждого человека вплоть до его очень отдаленных предков, и потому индеец очень боялся проявить трусость или совершить порицаемый обществом поступок. Этим самым он обрекал все свое потомство на презрение.

На вершине общественной иерархии находились альмехены, чья родословная была безупречна по обеим линиям. Они распоряжались землей, занимали ответственные посты в государстве и армии, были богатыми купцами и представителями высшего духовенства.

Простые же люди жили, фактически, под покровительством главы своего клана: тот выделял им землю для обработки, мог помочь в трудной ситуации и так далее. Понятно, что этот слой, хотя бы в силу кланового устройства, также был весьма неоднороден, и в нем встречались как очень богатые, так и совсем бедные люди.

Самым низшим слоем были рабы, которые в большинстве своем являлись простолюдинами, захваченными в плен в ходе военных действий. Знатных пленников высокого ранга обычно приносили в жертву.

В каждом из районов имелся свой правитель, называемый «халач уиник» – «настоящий человек», получивший свой пост по наследству. Он, как и его подчиненные, существовал на те средства, что приносила собственная земля, и на собираемую дань.

Особую дань собирали и в государственную казну, откуда потом выделялось содержание тем членам общества, которые не занимались трудом, например жрецам.

Членам деревенских общин приходилось ремонтировать дворцы жрецов и знати, а также нести другую общественно полезную нагрузку, ремонтировать, например, дороги около своего жилья. Если правитель майя отправлялся за пределы своих владений, то его сопровождала весьма обширная свита, отчасти ради престижа, отчасти исполняя роль носильщиков. На такие сопровождения также распространялась государственная повинность.

Контроль за сбором налогов осуществлял специальный чиновник – батаб. Для крестьян, собственно, он и был верховной властью, так как их благополучие и даже порою судьба зависели от этого человека. Когда он путешествовал, то его сопровождала целая армия слуг и помощников, а если он решал сойти со своих носилок, то путь ему устилали плащами. Один конкистадор вспоминал, что некогда ему довелось беседовать с батабом, и беседа эта проходила ввиду значимости того через ширму из ткани.

Батабов назначали халач уиники, каждого на свою территорию, из знатных людей, связанных с халач уиником происхождением по отцовской линии. Батабы имели множество заместителей по разным вопросам, а руководили городами с помощью совета, состоящего из пожилых богатых людей. Глава совета, обычно человек незнатного происхождения, выбирался горожанами каждые четыре года.

Батабы выполняли административные и судебные обязанности, распоряжались посевами, говоря, что когда сеять или когда убирать урожай, и в этом проявлялась воля богов. За календарем, не забывайте, следили жрецы, и дело это было весьма богоугодное.

Но не стоит думать, что крестьяне старались избежать уплаты налогов. С одной стороны, это была их религиозная обязанность, с другой – налоги не были особо высоки. Например, с деревни, включающей в себя 20 хозяйств, требовали в год около 2500 кг маиса и 20 индюшек, то есть около 120 килограммов маиса и одной индюшки с хозяйства в год, что при тех урожаях было совсем немного.

Крестьяне были, по сути, единственным классом, который платил в империи майя налоги. От них были освобождены даже купцы, так как считалось, что риск их занятия дает им право на высокие прибыли.

«Им был неведом мир, когда сбор урожая был закончен»

Помимо работы на духовных и светских владык и уплаты податей, майя должны были служить в армии. Для крестьян эта служба была занятием сезонным и проходила в засушливый период, после конца октября, когда они не были заняты по хозяйству. В армию отправлялись не только мужчины, но и женщины: первые воевали, а вторые готовили им еду. И всякая война прекращалась, когда наступала пора сажать маис. Пришедшие конкистадоры убедились на своей шкуре, что это крестьянское войско сражается весьма хорошо: по всей видимости, майя уделяли много внимания тренировкам и обучению своих временных солдат.

Города майя в свой классический период не были окружены рвами или стенами, что говорит о том, что война не была основным занятием этого народа. Изображенные на фресках битвы, скорее всего, были просто набегами и происходили довольно редко, настолько, чтобы быть запечатленными для потомков.

Битвы происходили недалеко от дома, чтобы не утруждать переходами сопровождающих войско рабов-носильщиков и женщин, готовящих еду. Любое сражение заканчивалось с наступлением темноты, и обе стороны отправлялись в свои лагеря к ужину.

Но все это было лишь до распада полуострова на шестнадцать государств. Испанцы увидели уже другую картину. Одни из хронистов записывал: «Им был неведом мир, в особенности тогда, когда сбор урожая был закончен».

Такая частота войн объяснялась их принципиальным отличием от войн европейских. Для майя было важно не убить противника, а взять его в плен. Понятно, что особенно старались захватить вражеских военачальников и прочую знать, которых тут же, по возвращении в свой город, приносили в жертву. Рядовые пленные становились рабами победителей.

Оружием майя были копья, дубинки, кинжалы и трезубцы, изготовленные из морских раковин. В IX веке мексиканские завоеватели принесли на территорию майя лук и стрелы, а также машину «атл-атл», которая позволяла метать копья с весьма большой частотой. Это сразу дало мексиканцам преимущество, и война была проиграна. Некоторые битвы мексиканцы выигрывали, даже не сближаясь с противником. Но вскоре эти новые виды оружия были освоены майя, причем весьма успешно. Де Ланда сообщал: «У них было оружие для нападения и защиты. Для нападения были луки и стрелы, которые они носили в своих колчанах, с кремнями в качестве наконечников и зубами рыб, очень острыми; ими они стреляли с большим искусством и силой. Их луки были из превосходного желто-бурого дерева удивительной прочности, скорее прямые, чем изогнутые, а тетивы – из конопли. Длина лука всегда несколько меньше, чем того, кто его несет. Стрелы из тростника, очень тонкого, который растет в лагунах, длиной свыше пяти пядей. Они пригоняли к тростнику кусок тонкой палочки, очень прочной, к которой был прикреплен кремень. Они не употребляли и не знали применения яда, хотя имели в изобилии (яды), которыми (можно отравить стрелы).

У них были топорики из определенного металла, которые прилаживали к деревянной рукоятке. Они служили оружием и для обработки дерева. Лезвие делали ударами камня, так как металл мягкий. У них были короткие дротики в один эстадо (длиной) с наконечниками из твердого кремня, и они не имели другого оружия, кроме этого.

Для защиты у них были щиты, которые они делали из расщепленного тростника, тщательно сплетенные, круглые и отделанные кожей оленя. Они делали панцири, стеганные из хлопка и крупной соли, набитой в два ряда, и они были крепчайшие. Некоторые сеньоры и капитаны имели как бы шлемы из дерева, но их было немного. С этим оружием они ходили на войну; плюмажи и шкуры тигров и львов надевали те, кто их имел.

У них были всегда два капитана, один постоянный и наследственный, другой избранный со многими церемониями на три года, чтобы устроить праздник, который справлялся в их месяц Паш и приходился на 12 мая, или в качестве капитана другого отряда на войне. (…) Эти два капитана обсуждали военные дела и приводили свои дела в порядок. Для этого в каждом селении были люди, избранные как солдаты, чтобы при нужде прийти на помощь с оружием; их называют хольканы, и не хватало этих, собирали еще людей, приводили в порядок и делили между собой. С высоким знаменем во главе они выходили в глубоком молчании из селения и так шли атаковать своих врагов, с большими криками и жестокостями, где заставали врасплох. (…) После победы они вырывали у мертвых челюсть и, очищенную от мяса, держали в руке.

…Закончив войну, солдаты совершали многие бесчинства в своих селениях, пока сохранялся дух войны; сверх того, они привыкали к служению и усладам, и, если кто-либо убил (на войне) какого-нибудь капитана или сеньора, его очень почитали и чествовали».

Преступления и наказания

Несмотря на высокую религиозность майя и отсутствие дверей в их домах нельзя сказать, что это общество было лишено преступности. Люди везде и всегда люди, и в натуре человека порою заложено совершать то, что не очень нравится окружающим. У майя был свой «Уголовный кодекс», предусматривающий установленные наказания за определенные проступки. Весьма сурово каралось воровство: вор был обязан вернуть украденную вещь или возместить ее стоимость или, если он этого сделать не мог, работать на пострадавшего, пока не искупит свой поступок. То есть вор становился рабом. Но это только на первый раз. Укравшего что-либо повторно ждала смертная казнь.

Такое же наказание следовало и за убийство соплеменника, причем было неважно, совершено оно намеренно или нет. Майя считали, что человек, совершивший убийство, одержим злым духом и, во избежание дальнейшего вреда, от этого человека необходимо избавиться.

Сурово каралась и супружеская измена: пострадавший муж имел право убить обидчика, ударив его камнем по голове, а в некоторых племенах ответственность вместе с обидчиком несла и его жена, так как майя считали, что будь она хорошей женой, то ее муж не совершил бы такой роковой ошибки.

Тринадцать уровней рая и девять уровней ада

У всех первобытных народов представление о мире было тесно замешано на религии, и мы потому не будем разделять эти две темы. К сожалению, все крупнейшие библиотеки майя были уничтожены испанцами, и до нас дошло всего три книги, из которых весьма сложно составить полноценное представление о воззрениях целого народа. Тем более, как известно, в майянском обществе царила свобода слова, и мнения отдельных авторов могли не совпадать как с воззрениями общества, так и с точкой зрения властной верхушки.

Книги майя – это длинные полосы коричневой бумаги, покрытые слоем белого гипса и сложенные гармошкой. Насколько нам известно, в майянских библиотеках были и исторические хроники, и предсказания, и тексты песнопений, и поэзия, и родословные, и научные трактаты. Те три книги, которые дошли до нас, содержат лишь описания ритуалов, вернее, зависимость их от астрономических наблюдений. И эти книги являются весьма поздними компиляциями. «Дрезденский кодекс», о котором мы уже говорили, имеет высоту 20 сантиметров и длину 36 метров. Часть специалистов относит его написание к постклассическому периоду и считает, что его автор или авторы жили на территории штата Кампече, другие же относят кодекс к Чичен-Ице периода тольтекского владычества. Еще две книги – «Мадридский кодекс» и «Парижский кодекс» (последний представлен лишь несколькими фрагментами) – гораздо беднее по оформлению, чем «Дрезденский», и относятся к более позднему периоду.

Основную массу книг приказал уничтожить обильно цитируемый в этой книге епископ де Ланда. Он писал: «Мы нашли большое количество книг, и, так как в них не содержалось ничего, кроме суеверий и дьявольского соблазна, мы сожгли их все, о чем индейцы страшно сожалели». Произошло это в июле 1562 года, в Мани, и этот акт вандализма можно по праву сравнить с сожжением Большой библиотеки в Александрии. Приказанием одного мракобеса были стерты с лица земли свидетельства существования целой цивилизации.

Также весьма «прославился» епископ Мексики Хуан де Сумаррага, который похвалялся, что уничтожил 20 000 идолов и 500 индейских храмов. В ноябре 1530 года он сжег принявшего христианство ацтекского аристократа, обвинив его в возврате к поклонению богу дождя. А спустя несколько лет на рыночной площади в Техкоко он устроил костер из трудов по астрономии, рисунков, рукописей и иероглифических текстов, которые конкистадоры силой отбирали у ацтеков в течение предшествующих одиннадцати (!) лет. Вместе с дымом от этой сокровищницы знаний рассеялись и надежды человечества на то, что когда-нибудь мы сможем излечиться от коллективной амнезии.

Существует некоторое количество литературы периода времени испанского завоевания, частично написанное испанцами со слов индейцев, частично самими индейцами латинским шрифтом. Этому, как ни странно, мы во многом обязаны все тому же де Ланда, в котором после сожжения книг произошел перелом, и он потратил много сил, чтобы зафиксировать уничтоженную им ранее культуру.

Также весьма многим мы обязаны летописцу Бернардино де Саагуну, монаху-францисканцу. Крупный лингвист, он «разыскивал самых знающих и старейших туземцев и просил их изобразить при помощи ацтекского иероглифического письма то, что они могли ясно вспомнить из истории ацтеков, их верований и сказаний». Таким образом Саагун сумел накопить подробнейшую информацию в области антропологии, мифологии и истории древней Мексики, которую в дальнейшем изложил в двенадцатитомном ученом труде. Этот труд, увы, был запрещен и уничтожен испанскими властями, но, к счастью, один его экземпляр, хотя и не полный, чудом уцелел.

Еще один францисканец, Диего де Дуран, неутомимый собиратель туземных преданий, писал, что изменения весьма быстры и для культуры майя катастрофичны, и потому надо успеть ее зафиксировать. Посетив в 1585 году Чолула, он беседовал там со старейшиной города, которому было, как утверждают, более ста лет, и тот ему поведал предание, которое также можно отнести к параллельным текстам культур. Дело в том, что в этом городе, втором по величине на территории майя, стоял разрушенный зиккурат. Старик поведал, что «Вначале, до сотворения солнечного света, это место, Чолула, лежало во мраке и неизвестности. Кругом была равнина без единого холма или возвышенности, тут и там покрытая водой, причем не было на ней ни одного дерева или постройки. Сразу после того, как на востоке появился свет и взошло солнце, появились гиганты с деформированной фигурой, которые завладели землей. Очарованные светом и красотой солнца, они решили построить башню такой высоты, чтобы она доставала до неба. Набрав для этой цели материала, они отыскали очень липкую глину и смолу и принялись за постройку… Они довели ее до немыслимой высоты, когда она уже вот-вот должна была достать до неба. Но тут разгневанный бог Небес сказал небожителям: «Видели вы этих, с земли, которые, будучи очарованы светом и красотой солнца, набрались наглости, чтобы построить башню, достающую сюда? Идите и спутайте их планы, ибо не должно им, с земли, живущим во плоти, смешаться с нами». Тогда небожители налетели, словно вспышки молний, разрушили постройку, разделили строителей и разбросали их по разным уголкам земли».

Фактически это вольно изложенная библейская история о строительстве Вавилонской башни. Географические же различия, думается, можно списать на более позднюю адаптацию индейцами этой легенды. Кстати, в библейском рассказе о Вавилонской башне, который, по мнению ученых, всего лишь повторяет более раннее месопотамское предание, есть удивительная фраза: «И сказали они (решившие построить башню): построим себе город и башню, высотою до небес. И сделаем себе имя, прежде чем рассеемся по лицу всей земли».

То есть еще до проявлений божественного гнева и предстоящего рассеяния эти люди уже знали, что им предстоит разойтись по земле, и хотели оставить память о себе, а, скорее, о своей исчезнувшей цивилизации.

О календаре мы уже рассказали, так же как и о нескольких существовавших ранее, по мнению майя, цивилизациях, теперь стоит поговорить о том, как в представлении индейцев выглядел наш мир. Майя считали, что земля плоская и имеет четырехугольную форму, причем каждый из ее углов направлен на одну из сторон света, каждая из которых имеет соответствующий цвет: восток – красный, север – белый, запад – черный, а юг – желтый. Центру земли соответствует зеленый цвет.

Небеса имели, в представлении майя, тринадцать уровней, и их поддерживали расположенные в углах земли четыре Бакаба, божества, аналогичные древнегреческим атлантам. Каждым уровнем неба распоряжался свой бог, а богом самого верхнего является птица муан – одна из разновидностей ушастой совы. Подземный мир тоже неоднороден – он состоял из девяти уровней, каждый из которых находился под властью одного из Владык ночи. Именно сюда после смерти попадало большинство индейцев майя. Подземный мир не был погружен во тьму: здесь светили Луна и Солнце, когда их не было на небе, то есть днем и ночью соответственно.

Вся эта многоуровневая конструкция размещалась на спине огромного крокодила, плававшего в пруду, на поверхности которого росли кувшинки.

Прижимая эту конструкцию сверху, аналогичную функцию на небе исполнял двуглавый змей, тело которого украшали Солнце, Луна, Венера и другие небесные светила.

Количество майянских богов сегодня назвать сложно, но согласно манускрипту XVIII века, озаглавленному «Ритуалы Бакабов», их было сто шестьдесят шесть. В текстах кодексов упоминаются лишь тридцать. Противоречие это, возможно, вызвано тем, что каждый из богов имел множество ипостасей: во-первых, четыре индивидуальности, соотнесенные каждая с одной из сторон света; во-вторых, двойников противоположного пола, которые одновременно являлись их супругами; и в-третьих, каждый из богов, олицетворяющих собой какое-либо из небесных тел, имел еще одно воплощение – на тот период времени, когда он умирал и обречен был странствовать по подземному миру.

Главным из богов, которым поклонялись майя, был Ицамна, чье имя означает «Дом Ящерицы». В рукописях его изображали в виде пожилого человека с ястребиным – «римским» – носом. Он считался изобретателем письменности и покровителем ученых и учености. Его супругой была Иш Чель – «Госпожа Радуги», под покровительством которой находились ткачество, медицина и деторождение. Все же остальные боги, включая и Бакабов, были, по всей видимости, потомками этой пары.

Бог солнца, Ах Кинчил, судя по кодексам, был весьма похож на Ицамна и, возможно, являлся одной из его ипостасей. От заката до восхода, путешествуя под землей, он превращался в бога-ягуара. Также богами, связанными с небесными светилами, были бог Полярной звезды и различные воплощения Венеры.

В углах Земли жили добрые боги дождя, каждый из которых именовался Чак и имел свой цвет, а проявления их сил майя видели в громе и молнии.

В самом низу мироздания располагался ад, где власть принадлежала целому ряду мрачных богов, самым главным из которых был бог смерти, которого знали под именами Камхау, Ах Пач и Сизин.

Своих «персональных» божественных покровителей имели все слои общества, так же как и представители разных профессий. Кукулкан, которого изображают в виде пернатого змея, покровительствовал правящей касте. Купцам и тем, кто выращивал какао, покровительствовал бог Эк Чуах, которого изображали с черным лицом и длинным, как у Буратино, носом. Воины имели весьма много покровительствующих богов; разные боги следили за благополучием охотников, рыбаков, татуировщиков, поэтов, танцовщиков, комедиантов… Свой бог покровительствовал даже самоубийцам.

Весьма почитали майя и бога, ушедшего на другую планету. Вот что сообщает де Ланда: «Ранее уже говорилось об уходе Кукулкана с Юкатана, после чего индейцы стали говорить, что он отправился на небеса к богам, и с тех пор они стали его самого почитать как бога и даже назначили в его честь праздники по всей стране, которые и отмечались до разрушения Майяпана. После этого события обычай этот поддерживался в Мани; из других же провинций в честь этого божества стали по очереди присылать в Мани подарки в виде четырех-пяти великолепно сделанных знамен из перьев. Такой способ празднования заменил прежний. 16-го Ксула (по календарю майя) вожди и жрецы собирались в Мани, а вместе с ними – множество народу из разных городов, и все перед тем совершали обряды и постились. Вечером огромная толпа устраивала шествие от дома вождя до храма Кукулкана, где они молились и водружали знамена на крыше храма; во дворе же устанавливали идолов на заранее принесенные листья деревьев, после чего зажигали новый огонь и начинали благовонные курения, а также приносили богам в дар яства, приготовленные без соли и специй, и напитки из бобов и тыквы. Там участники этой церемонии оставались пять дней и ночей, не возвращаясь домой, а продолжая молиться, приносить дары и исполнять ритуальные танцы. Вплоть до первого дня месяца Яхкинп комедианты приходили в дом вождя, устраивали свои представления, получали подарки и приносили все в храм. По прошествии пяти дней подарки делили между вождями, жрецами и танцорами, забирали знамена и идолов в дом правителя, после чего расходились по домам. Индейцы верили, что в последний из этих дней Кукулкан спустится с небес на землю и примет их дары и жертвы. Этот праздник они назвали «Чик-кабан»».

Священная сила жертвенной крови

Жрецы майя не имели обета безбрачия, и их сыновья, повзрослев, занимали должности отцов. Некоторые из жрецов были вторыми сыновьями правителей, которым не достался трон или руководящая должность. Жрецы носили титул Ах Кин, что означает в переводе «Тот, Что Принадлежит Солнцу».

В ведении жрецов находились, по утверждению хрониста, «исчисление лет, месяцев и дней, праздники и церемонии, проведение святых таинств, определение роковых дней и сезонов, гадания и прорицания, различные события и лечение болезней, различные древности и то, как читать и писать, используя буквы и иероглифы…». Именно жрецы занимались составлением и хранением генеалогических росписей.

Ни в одном из документов не удалось найти сведений о вмешательстве жрецов в мирскую жизнь или что те каким-либо образом подменяли собой гражданские власти. Хотя, возможно, это было бы излишним: вся жизнь майя, весь ее годовой цикл, был построен на религиозных обрядах и религиозных праздниках. Даже пиры, заканчивающиеся оргиями, и игры с мячом были всего лишь религиозными обрядами.

Весьма плавно в эту картину вписывались и жертвоприношения. Вот что писал об этом обычае индейцев майя де Ланда: «В одних случаях они приносили в жертву собственную кровь, разрезывая уши кругом лоскутками и так их оставляли в знак (жертвы). В других случаях они протыкали щеки или нижнюю губу, или надрезали части своего тела, или протыкали язык поперек с боков и продевали через отверстие соломинку с величайшей болью. Или же надрезывали себе крайнюю плоть, оставляя ее, как и уши. В этом ошибся историк Индий, сказавший, что у них есть обрезание.

В других случаях они делали бесчестное и печальное жертвоприношение. Те, кто его совершали, собирались в храме, где, став в ряд, делали себе несколько отверстий в мужских членах, поперек сбоку, и, сделав (это), они продевали (через них) возможно большее количество шнурка, сколько могли, что делало их всех связанными и нанизанными; также они смазывали кровью всех этих членов (статую) демона. Тот, кто больше сделал, считался наиболее мужественным. Их сыновья с детства начинали заниматься этим, и ужасная вещь, как склонны они были к этому. (…) Кроме того, кровью всех животных, которых они могли добыть, как птицы небесные, земные звери и водяные рыбы, они всегда намазывали лицо идолов. И они приносили в жертву другие вещи, которые имели. У некоторых животных вырывали сердце и его приносили в жертву, других целыми, одних живыми, других мертвыми, одних сырыми, других вареными. Они делали также большие приношения хлебом и вином и всеми видами кушаний и напитков, которые они употребляли.

Чтобы делать эти жертвоприношения, во дворах храмов были воздвигнуты узорные деревянные возвышения, и около ступенек храма у них был круглый широкий пьедестал и посредине камень в четыре или пять пядей высотой, немного обтесанный. Наверху лестниц храма был другой такой же пьедестал.

Кроме праздников, на которых, чтобы их отпраздновать, приносили в жертву животных, также из-за какого-либо несчастья или опасности жрец или чиланы приказывали им принести в жертву людей. В этом участвовали все, чтобы купить рабов; или же некоторые по набожности отдавали своих детей, которых очень услаждали до дня и праздника их (жертвоприношения) и очень оберегали, чтобы они не убежали или не осквернились каким-либо плотским грехом. Между тем их водили из селения в селение с танцами, они помогали жрецам, чиланам и другим должностным лицам.

Когда наступал день, они собирались во дворе храма, и, если его надлежало принести в жертву стрельбой из лука, его раздевали догола, мазали тело лазурью и надевали ему убор на голову. Приблизившись к демону, народ исполнял торжественный танец с ним, все с луками и стрелами, вокруг столба, и, танцуя, поднимали его на нем и привязывали, все время танцуя и все смотря на него. Поднимался нечистый жрец, одетый и со стрелой; была ли это женщина или мужчина, ранил его скромную часть, извлекал кровь, спускался и смазывал ею лицо демона, сделав определенный сигнал танцующим. Они начинали пускать в него стрелы по очереди, когда танцуя проходили с быстротой; сердце же его было отмечено белым знаком, и таким образом они превращали всю его грудь в мишень, выглядевшую как щетина из стрел.

Если должны были ему вырвать сердце, его приводили во двор с большой пышностью, в сопровождении народа, вымазанного лазурью и в его головном уборе. Затем его приводили к круглому возвышению, которое было местом принесения жертв. Жрец и его служители мазали этот камень в голубой цвет и изгоняли демона, очищая храм. Чаки брали несчастного, которого приносили в жертву, с большой поспешностью клали его спиной на этот камень и хватали его за руки и за ноги все четыре, так что его перегибали пополам. Тогда након-палач подходил с каменным ножом, наносил ему с большим искусством и жестокостью рану между ребрами левого бока, ниже соска, и тотчас помогал ножу рукой. Рука схватывала сердце, как яростный тигр, вырывала его живым. Затем он на блюде подавал его жрецу, который очень быстро шел и мазал лица идолам этой свежей кровью.

В других случаях это жертвоприношение совершали на камне наверху лестниц храма и тогда сбрасывали тело уже мертвое, чтобы оно скатилось по ступенькам. Его брали внизу служители и сдирали всю кожу целиком, кроме рук и ног, и жрец, раздевшись догола, окутывался этой кожей. Остальные танцевали с ним, и было это для них делом очень торжественным.

Этих принесенных в жертву сообща они имели обычай погребать во дворе храма или, иначе, съедали их, разделив среди тех, кто заслужил, и между сеньорами, а руки и ноги и голова принадлежали жрецу и служителям. Этих принесенных в жертву они считали святыми. Если они были рабами, взятыми в плен на войне, их сеньор брал кости, чтобы извлекать во время танцев как трофей в знак победы. В других случаях они бросали живых людей в колодец Чичен-Ицы, полагая, что они выйдут на третий день, хотя они никогда более не появлялись».

Диего де Ланда разделяет религиозные праздники майя на «непостоянные праздники», то есть ритуалы, определяемые 260-дневным календарным счетом, и ритуалы, находящиеся в зависимости от цикла, состоящего из 19 месяцев 365-дневного «нечеткого года».

Важнейшие церемонии были приурочены к наступлению нового года. Майя очень внимательно следили за тем, какой год, хороший или дурной, предвещали им различные знамения. Предвещаемые несчастья можно было отвести при помощи специальных искупительных ритуалов, как, например, хождение по огню или специальные жертвы.

Алфавит де Ланда

Но, несмотря на общий недостаток информации о жизни майя, главной загадкой и самой сложной задачей ученых является расшифровка письменности майя. На это затрачен колоссальный труд, изданы сотни книг, но все-таки результаты труда остаются мизерными.

Суть проблемы в том, что хотя нам и понятно отчасти содержание надписей, но подобрать каждому знаку в языке майя эквивалент весьма сложно.

Первой успешной работой стоит считать труд аббата Брассера де Бурбура, который в середине XIX века, изучив рукопись «Сообщения о делах на Юкатане», сумел при помощи сообщенных там сведений расшифровать иероглифы, обозначающие дни календаря майя, и правильно интерпретировать систему счисления.

Вскоре было установлено, что тексты майя записывались в две колонки, слева направо и сверху вниз, а уже к концу XIX века удалось расшифровать практически все иероглифы, связанные с календарем и астрономией. В начале 30-х годов XX века, в результате сотрудничества между астрономами и специалистами в области письменности майя, были разрешены загадки так называемой «лунной последовательности». Но после этого исследования практически замерли, и некоторые специалисты даже стали высказываться весьма пессимистично, говоря, что в текстах майя не содержалось ничего, кроме заклинаний, календарных и астрономических данных.

Но среди прочих материалов епископ де Ланда оставил знаменитый алфавит, в котором насчитывается 29 знаков. Несколько специалистов предпринимали попытки использовать его, чтобы прочитать кодексы майя и другие тексты, но потерпели неудачу. Некоторые из них даже объявили, что алфавит является фальсификацией. Но другие ученые считают, что эта система не является алфавитом в том смысле, как мы привыкли понимать это слово. В алфавите Ланда присутствуют целых три знака, обозначающие звук «а», два – обозначающие звук «б», и два знака, обозначающие звук «л», а другие знаки, по указанию де Ланда, необходимо читать как слоги.

Но, впрочем, аналогичные мнения о том, что иероглифы не несут никакого смысла, а выражают чисто интуитивные понятия, высказывались в XIX веке и про египетскую письменность, пока Шампольон не сделал свое великое открытие. Шампольоном в письменности майя стал советский ученый Ю. В. Кнорозов, специалист по письменным памятникам, который занимался проблемой древнеегипетских иероглифов, а в 1952 году начал публикацию серии исследований по письменности майя. Он сумел предоставить убедительные доказательства, что письменность майя представляла собой смешанную логографическую систему, которая соединяла, подобно системам письменности Китая или Шумера, как фонетические, так и семантические элементы, и что, кроме этой системы, майя имели и другую – достаточно сложную слоговую азбуку.

Также большой вклад в расшифровку письменности майя внесли Эрик Томпсон и еще ряд исследователей. Но все-таки расшифровка письменности майя пока только начинается.

ГЛАВА 5. СВИДЕТЕЛЬСТВА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Вавилонская башня в Чолуле?

Весьма незначительное количество памятников в Мексике, как считают археологи, имеют возраст свыше 2000 лет. Самым примечательным из них, вне сомнения, является Чолула, где находятся остатки индейской «вавилонской башни». Когда начали возводиться здешние крепостные валы, никто точно сказать не может, но они, несомненно, стояли здесь уже задолго до того, когда, около 300 года до н. э., там начал возводиться великий зиккурат Кетцалькоатля.

Есть достаточно примеров, свидетельствующих о том, что изучение остатков древнейших цивилизаций в Центральной Америке только начинается, и большинство древних ритуальных комплексов и поселений до сих пор не открыто.

Вот вам пример. Немного южнее Мехико, в нескольких сотнях метров от автострады, соединяющей столицу с Куэрнавакой, находится круглая ступенчатая пирамида. Ее расчистку из-под слоя лавы археологи начали меньше ста лет назад. Очистив сооружение от наслоений, все были поражены его необычной архитектурой. Эта пирамида построена с четырьмя галереями и центральной лестницей, и по стилю она весьма отличается от своих сестер, хотя, безусловно, просматривается и весьма много общего.

Чтобы понять, когда произошло извержение, скрывшее архитектурный шедевр на сотни лет, были приглашены геологи. И они тут же, к всеобщему удивлению, дали заключение, что вулканическое извержение, скрывшее под слоем лавы три стороны этой пирамиды (и 150 квадратных километров окружающей территории), произошло, по меньшей мере, около 7000 лет назад. Археологи с этой датировкой не согласились, так как у них другой взгляд на историю культуры на континенте, который, к сожалению, порою не зависит от очевидных фактов, а опирается лишь на убеждение ученых, что все могло быть только так и никак иначе.

Опровергнуть геологическую экспертизу пока так ни у кого и не вышло, и потому пирамида продолжает быть «недатированной». Американский археолог Байрон Каммингс, который первым проводил здесь раскопки по заданию Национального географического общества США, подтвердил, основываясь на разграничении слоев выше и ниже пирамиды, что она является «старейшим храмом, открытым на Американском континенте», и датировал ее даже более ранними сроками, чем геологическая экспертиза, считая, что храм «обратился в руины около 8500 лет назад». Но с тех пор историческая наука весьма закоснела, и логичные выводы Каммингса и геологов были похоронены под слоями скепсиса, как раньше сама пирамида под слоями лавы.

Пирамида в Чолуле, по мнению многих археологов, сооружение не одной эпохи: по самым скромным оценкам, эта стройка продолжалась чрезвычайно долго – порядка двух тысяч лет или около того. То есть получается, что в ее постройке приняли участие многие поколения разных культур: ольмеков, теотиуаканцев, тольтеков, сапотеков, микстеков, чолуйанцев и ацтеков. Но вскоре эти сенсационные выводы также были спрятаны подальше: с точки зрения современной науки, такого быть не может. И не беда, что современная версия противоречит фактам, которые доказаны современными же учеными. Если признать, что подобное строительство и на самом деле длилось столетиями, то множество кандидатских, докторских и прочих научных работ обратятся в пыль. А этого вряд ли хотят люди, которые сделали на них карьеру и возглавляют сегодняшнюю науку.

Все исследования, пытающиеся понять, кто был первым строителем этой пирамиды, прекращены. Пока же мы можем говорить лишь о том, что сначала была воздвигнута высокая коническая пирамида с плоской вершиной, на которой стоял храм. Значительно позднее поверх этого было воздвигнуто аналогичное сооружение, второй конус, но уже не из земли, а из глины и камней. Основание храма в итоге оказалось на высоте более 60 метров над окружающей равниной, а часть пирамиды была погружена в холм, вершина же была надстроена. Затем, на протяжении следующих полутора тысяч лет, четыре или пять культур вносили свой вклад в формирование облика монумента: расширялось основание, менялись очертания склонов и пр. В итоге гора в Чолуле приобрела характерные очертания четырехъярусного зиккурата. Сегодня каждая сторона ее основания достигает почти полукилометра, то есть вдвое больше, чем у Великой пирамиды в египетской Гизе. А если учитывать ее полный объем, который оценивается в три миллиона кубометров, то это делает пирамиду в Чолуле крупнейшим искусственным сооружением на земле.

Кто его возвел и зачем, мы, похоже, никогда не узнаем. И весьма большой вклад в это, может быть лишь немногим меньше, чем когда-то католическая церковь, вносит современная наука. Которая, как когда-то и церковь, точно знает, что правильно и чего никогда быть не может.

Еще одно загадочное мексиканское сооружение – город богов Теотиуакан, находящийся в 50 километрах к северо-востоку от Мехико. Ацтеки утверждали, что этот город построили великаны для того, чтобы превращаться там в богов, но в какой-то день великаны просто ушли из города, и он опустел.

Ученые воздерживаются комментировать слова про великанов, но признают, что, да, город воздвигнут цивилизацией, гораздо более древней и развитой, нежели ацтеки. Планировка города, как было выяснено, представляет собой модель нашей Солнечной системы, причем в ней присутствуют даже Плутон и Уран, которые, в силу своих малых размеров, были открыты лишь в XX веке при помощи мощнейших телескопов. Откуда знали про эти планеты великаны? Да и существовали ли они на Земле?

Отпечаток ступни великана

Ацтеки именовали древних великанов «кинаме» или «кинаметине». Испанский хронист Бернардо де Саагун считал, что именно гиганты воздвигли пирамиды в Теотиуакане и Чолуле.

Берналь Диас, участник экспедиции Кортеса, в своей книге «Завоевание Новой Испании», упоминает о том, что после того, как конкистадоры закрепились в городе Тласкале, индейцы поведали им, что в очень давние времена здесь жили люди огромного роста и силы, и в подтверждение своих слов показали кость древнего великана. Диас утверждал, что это была бедренная кость и ее длина равнялась его росту. Получается, что великаны были, как минимум, втрое выше обыкновенного человека. Также существует версия, что великаны правили в городах ольмеков и каменные головы являются портретами начальства. И как раз гиганты, а не ольмеки могли быть негроидной расой, захотевшей увековечить свои образы в подходящих по размеру скульптурах.

Великаны вообще слишком часто, чтобы не обращать на это внимание, упоминаются в мифах и легендах различных народов. В древнеосетинском эпосе «Сказания о нартах», например, повествуется о борьбе нартов с великанами, называвшимися уаиги. Понятно, что эти события происходили слишком далеко от Америки, но если предположить, что цивилизация гигантов существовала, то она вполне могла быть антропологически единой по всему миру. А осетинский эпос неоднократно подчеркивает, что гиганты являлись обладателями именно черной кожи.

Но все-таки одни гигантские постройки, хоть и сопровождаемые красивыми легендами, вряд ли могли бы нас заинтересовать. Нужно подтверждение посолиднее. И оно есть. Дело в том, что на протяжении всей истории человечества регулярно находят кости гигантов, и даже целые их кладбища. Одно из них, находящееся в монгольской степи, упоминается у Рериха и описано несколькими советскими учеными в двадцатых годах двадцатого века. Впервые же о гигантских костях упоминает Геродот (Ув. до н. э.). Он рассказывает, что кузнец из Тегеи, копая колодец, обнаружил скелет, рост которого превышал 2,5 м. Дальнейшая судьба этих костей неизвестна. А вот другую подобную находку жители Спарты посчитали останками героявеликана Ореста и использовали его кости в военных походах вместо воинских талисманов. Но рост этого гиганта был несколько побольше: превышал 3,5 метра.

Описывает гигантов и римский историк Иосиф Флавий, живший в I веке н. э.: «Их тела были огромны, а лица настолько отличались от обычных человеческих лиц, что видеть их было удивительно, а слышать, как они говорят, страшно».

Широко известна история находки гигантского скелета испанскими конкистадорами в одном из храмов майя. Кортеса находка настолько потрясла, что он отправил ее в дар папе римскому. Впрочем, папа, хотя о его реакции не известно, как и не известна дальнейшая судьба костей, вряд ли бы особо удивился. В то время считалось, что первые люди, Адам и Ева в частности, были ростом около 3–4 метров. Любопытно, что это было не только церковное предание, но и научная версия. Именно таким считал рост первых людей выдающийся естествоиспытатель Карл Линней.

Главный археолог при правительстве США, А. Уитни, в начале XIX века обследовал найденный в одной из шахт Огайо череп диаметром 2 метра. Рост этого человека (если можно так сказать) должен быть около пятидесяти метров.

Также ряд гигантских скелетов найден и на нашем Кавказе, последние, кстати, совсем недавно, уже в нашем веке. Российский турист обнаружил в Восточной Грузии пещеру с двумя таким скелетами, один из которых причем был вооружен чем-то вроде гигантского меча. Множество останков великанов должно находиться на Кавказе: ведь именно здесь, около горы Арарат, они пытались укрыться от Потопа, поняв, что большой рост их спасти не может. Об этом, в частности, говорится в вавилонской литературе. А в одном из апокрифов утверждается, что Ной все-таки взял одного великана на ковчег и, заперев за решеткой, каждый день носил ему пищу. В этом же апокрифе утверждается, что все остальные гиганты погибли. Выживший же сошелся с женщинами обыкновенного роста, и даже заимел, как утверждается, детей, которые с каждым поколением становились все меньше и меньше, пока окончательно не стали обыкновенного роста. Что интересно, имя этого гиганта упоминается и в исторических хрониках: после Потопа он стал царем небольшого государства на Ближнем Востоке.

Еще одним доказательством пребывания на нашей с вами планете гигантов служат следы их ног, отпечатавшиеся в камне во многих местах. Подобные отпечатки находили в Танзании, в американском штате Невада и еще в ряде мест. Ступни, оставившие нам «автограф», были длиной около восьмидесяти сантиметров, а шаг был около двух метров. Возраст горной породы со следами гигантов оценивается геологами в 210–250 млн лет.

Многие, наверное, видели передачи по телевизору про плато около туркменского села Ходжа-пиль-ата, где найдено, причем не так давно, 2500 следов динозавров. Это самая крупная в мире «коллекция» отпечатков. Но среди следов лап разной величины обнаружены две цепочки так называемых «пятипалых следов». Владелец одного следа обладал ступней около 60 сантиметров! Если посчитать его рост в человеческих пропорциях, то получится настоящий гигант: около пяти метров!

Упоминаются гиганты и на табличках Древнего Вавилона. Кстати, там утверждается, что именно они, являясь остатками великой цивилизации, погибшей во время Потопа, передали вавилонским жрецам свои знания: астрономические, медицинские и многие другие.

Пирамиды – майя и египтяне работали по одним эскизам?

Некоторые исследователи относят к артефактам исчезнувших древних цивилизаций и египетские пирамиды. В начале 90-х годов минувшего века ряд уважаемых египтологов – Джон Энтони Уэст, Роберт Бовал, Адриан Гилберт, Грэм Хэнкок и Колин Уилсон признали существование Атлантиды, указывая, что этот остров являлся центром гигантской морской империи, где отправлялись таинственные религиозные обряды и где наука далеко продвинулась вперед. И часть его культуры получила продолжение и развитие в Древнем Египте. Таинственный остров находился в Малой Антарктике. В то время Антарктида имела климат, сходный с климатом современной Канады, и практически не имела ледников. Но когда поменялось положение полюсов, то цивилизация атлантов была разрушена, а признаки их культуры скрылись под слоем льда и снега. Произошло это за 16 тысячелетий до нашей эры. Во время позднейших этапов катастрофы, около четырнадцатого тысячелетия до новой эры, спасшиеся атланты расселились по миру.

Одна из групп, в которой были посвященные жрецы высокого ранга, знавшие секреты технологий, религии и науки атлантов и называвшие себя последователями Гора, обосновалась в Египте и создала культовый центр на плато Гизы. Тот самый, со Сфинксом и пирамидами. Последователи Гора, опасаясь новых катаклизмов, с целью сохранить свое учение на все времена, внедрили план долговременного строительства. Ими был изобретен метод включения тайных знаний в геометрию строений, которым полагалось быть огромными и массивными, чтобы пережить любые неприятности, которые может доставить природа. И если бы посвященные погибли, то позднейшие поколения смогли бы, расшифровав ключи, заложенные в геометрию плана этих сооружений, понять все достижения их культуры.

Усилиями посвященных был воздвигнут Сфинкс и разработан основной план Гизы. Есть две версии дальнейших событий: они либо сами построили сооружения на плато, либо передали записи проекта последующим поколениям. Восемь тысяч лет спустя, в 2500 году до н. э., в соответствии с этим древним планом были построены пирамиды. Гиза и ее секреты охранялись последователями Гора, жрецами-астрономами, чья тайная власть была настолько велика, что даже спустя 8 тысяч лет фараоны не посмели их ослушаться и изменить план культового комплекса в Гизе.

Хэнкок и Бовал писали: «Мы полагаем, что факты свидетельствуют о непрерывной передаче высочайших научных и инженерных знаний на протяжении всего этого огромного промежутка времени, а значит, о непрерывном присутствии в Египте, со времен палеолита до династического периода, группы высокоразвитых и просветленных людей, – об этих неясных аху в текстах говорится, что они обладали знанием божественного происхождения».

Официальная египтология считает Великую пирамиду в Гизе гробницей, сооруженной фараоном 4-й династии Хеопсом около 2500 года до н. э., а строительство второй крупной пирамиды и Сфинкса приписывается фараону Хефрену. Сын последнего, Микерин, следующий правитель, воздвиг третью, и меньшую по размерам пирамиду.

В комплексе Гизы до сих пор обнаруживают новые элементы. Совсем недавно, во время землекопных работ по проведению канализации для близлежащих предместий Каира, был обнаружен долинный храм Хеопса. Версия происхождения этого комплекса, воспевающего смерть, давно уже укрепилась, и усомниться в ее достоверности заставила только атрибуция возраста Сфинкса. Если предположить, что какая-либо часть этого комплекса относится к додинастическому периоду – то есть появилась до того, как примерно в 3100году дон. э. зародилась египетская монархия, – то египтологам пришлось бы признать существование некой гораздо более древней, но технически более развитой культуры, чем египетская.

Сфинкс, в отличие от пирамид, был не построен, а вырублен из целой скалы песчаника. Большая часть каменной основы, на которой располагается Сфинкс, а возможно, и вся она, была покрыта в древности облицовочными камнями. Считалось, что облицовка была добавлена к грубо сработанному телу Сфинкса, когда его впервые построили, чтобы придать ему окончательную форму. Но в 1979–1980 годах, во время тщательного обследования Сфинкса, американец Марк Лейнер из Чикагского университета писал: «Мы нигде не заметили каких-либо рабочих следов на внутреннем теле – ни в виде следов от инструментов, ни в виде шероховатых поверхностей, которые бы остались, по-видимому, в результате грубого процесса добычи». Кроме того, он пришел к выводу, что сильная эрозия, которая видна на теле Сфинкса, уже была на момент его облицовки. Потому он отнес облицовку к 1500 году до н. э., дав эрозии для работы тысячу лет.

В 1992 году Захи Хавас, директор комплекса Гизы, сообщил, что анализ правой задней ноги Сфинкса доказал, что самый ранний уровень кладки вокруг тела датируется временем Древнего царства, то есть периодом с 2700 по 2160 год до н. э. Пирамиды были сооружены как раз в середине этого периода. То есть получается, что на глубокую эрозию ушло всего 340 лет, а такое вряд ли возможно.

Около 1400 года до н. э. фараон Тутмос IV приказал убрать весь песок от Сфинкса, и, чтобы увековечить это, между лап Сфинкса был помещен камень с надписью. Он до сих пор существует, только большая часть текста уже стерлась. Камень был обнаружен в 1818 году, и тогда, обнаружив, что в одной строке этого текста, весьма плохо сохранившейся, упоминается имя Хеопса, ученые, исходя из этого, сделали расшифровку надписи. Сегодня у ряда египтологов есть сомнения, что данный текст был воспринят правильно. Некоторые считают, что Хеопс там упоминается не как строитель, а как человек, восстановивший Сфинкса.

Сомнения появились чуть более ста лет назад. Директор Британского музея в 1904 году, сэр Э. А. У. Бадж, один из главных авторитетов египтологии, писал, что Сфинкс «существовал во времена (Хеопса)… и, весьма вероятно, был очень древен даже в тот ранний период».

Уже через год, в 1905 году, чикагский египтолог профессор Дж. X. Брестид отметил, что вокруг слога, принятого за часть имени Хеопса, нет и не было следов картуша (продолговатой рамки), который должен был обязательно выделять царское имя. Все царские имена в династическом Египте писались, без исключения, в продолговатой рамке, ныне называемой «картуш». А этот слог без картуша означает вовсе не сокращение имени фараона, а всего лишь, по одной из версий, слово «восходит».

Однако сторонники традиционной версии не хотели сдаваться (не сдались они и до сих пор) и выдвинули свои контраргументы. В долинном храме рядом со Сфинксом были обнаружены статуи Хеопса, и одна из них изображала его в виде Сфинкса. Также утверждалось, что лицо Сфинкса сходно с лицом Хеопса на этих статуях. Это, впрочем, был весьма слабый аргумент. В лице Сфинкса, даже при произошедшей эрозии, видны негроидные черты, которых не наблюдается у Хеопса. Впрочем, этот спор разрешить было очень легко. Приглашенные в 1992 году судмедэксперты, сопоставлявшие при помощи компьютера лицо Сфинкса с подписанными статуями Хеопса, пришли к выводу, что они не могут изображать одного и того же человека.

Профессор Селим Хассан, долгие годы проводивший раскопки на плато Гизы и являющийся признанным экспертом по Сфинксу, признает, что, «по общему мнению древних, Сфинкс имеет больший возраст, чем пирамиды». И указывает на то, что «за исключением поврежденной строки на гранитной стеле ТутмосаГУ, которая ничего не доказывает, нет ни одной древней надписи, которая бы связывала Сфинкса с Хеопсом».

Версию древнего происхождения Сфинкса доказывают и следы эрозии. В 1978 году Джон Энтони Уэст отметил, что следы эрозии на Сфинксе идут сверху вниз, указывая скорее на обильные дожди, нежели на песчаные бури. А так как в Египте столь обильных дождей не было с конца последнего великого ледникового периода (то есть уже 12 тысяч лет), то новая датировка возраста Сфинкса напрашивается сама собой.

В 1991 году группа американских специалистов провела исследование эрозии Сфинкса. Основным специалистом в этой команде был профессор Роберт Шох из Бостонского университета, геолог, специалист в области выветривания мягких горных пород. Шох отметил, что, хотя Сфинкс и внутренние стены искусственного котлована вырублены из одной и той же скальной породы и в одно время, как и несколько соседних гробниц, уровень эрозии у Сфинкса и гробниц очень разнится. Если на Сфинксе и в искусственном котловане эти следы очень глубокие и древние, то гробницы прекрасно сохранились. Эрозия Сфинкса, по словам профессора, является «классическим, описанным в учебниках, примером того, что происходит с известняковым образованием, когда оно в течение тысяч лет подвергается воздействию дождя… Это явно дождь вызвал эти эрозионные следы… Он выявлял слабые места в скальной породе и размывал их до этих выбоин – для меня, как для геолога, явное свидетельство того, что эта эрозионная картина стала результатом дождевых осадков».

Шох делает выводы: «Нынешние данные, взятые в целом, говорят мне, как геологу, о том, что Великий Сфинкс Гизы значительно старше, чем его традиционная датировка примерно 2500 годом до н. э. Более того, мои нынешние подсчеты, основанные на имеющихся у меня под рукой данных, показывают, что истоки гигантской скульптуры могут восходить, по крайней мере, к 7000–5000 годам до н. э., а возможно, даже к более ранним временам».

После опубликования результата исследования на профессора начались гонения. Египетские власти запретили ему посещать Гизу, и после этого там никакие геологические исследования не проводились.

Шох выступил со своим докладом на проходившем в 1992 году в Сан-Диего ежегодном собрании Американского геологического общества, и у геологов его выводы возражений не вызвали. Зато египтологи были ими крайне возмущены. Шох комментировал это так: «Мне говорят вновь и вновь, что народы Египта… не имели ни технологии, ни социальной организации, необходимых для того, чтобы вырубить ядро туловища Сфинкса в додинастические времена… Как я понимаю, это не моя проблема как геолога… в действительности это задача египтологов… выяснить, кто его высек. Если мои данные вступают в противоречие с их теорией о развитии цивилизации, то, может быть, им уже пора сделать переоценку этой теории?»

Давно известно, что стены пирамид ориентированы точно по сторонам света, причем с очень высокой точностью – отклонение составляет менее 0,06 процента. Достигнуто это причем без использования компаса – древние строители ориентировались только по звездам. В расположении всех построек комплекса Гизы можно увидеть аналогию карты звездного неба. Как тут не вспомнить других величайших астрономов – древних майя, подчинявших возведение своих ритуальных зданий точной ориентации по сторонам света?

Древняя ядерная война

Одним из самых интересных и, конечно же, необычных доказательств присутствия когда-то на Земле другой цивилизации (или даже, может быть, не одной) являются следы древних ядерных взрывов.

Именно экологическая катастрофа, вызванная ядерной войной, по мнению некоторых исследователей, стала причиной сначала ледникового периода, а потом Всемирного потопа.

Начать рассказ стоит с описанной в Библии гибели городов Содом и Гоморра. Эти два города, находившиеся на территории сегодняшнего Мертвого моря, отличались, по уверению Библии, крайней распущенностью нравов их жителей, и в частности – мужеложством и жестокостью по отношению к иноземцам.

Книга Бытия рассказывает, что в Содом вошли два ангела, и Лот, сидевший у ворот, пригласил их переночевать к себе. Но местные жители «окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их». Ангелы каким-то образом ослепили негостеприимных горожан (оружие древних богов, которое было способно ослеплять, упоминается во множестве источников, в том числе и в легендах майя), а Содом вместе с Гоморрой, прославившиеся подобными нравами, были уничтожены. Лоту с семьей было приказано уйти из города, и после этого с небес полились огонь и сера. Один из ангелов сказал Лоту: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть… Поспешай, спасайся туда; ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда» (Быт. 15–17, 22).

Мы уже многое знаем о ядерном оружии, в том числе и то, что скальная порода поглощает радиацию, и можем сделать вывод, что, видимо, приказ Лоту идти в горы был отдан неспроста. Также Лоту и его семье было приказано не оглядываться, но его жена не выдержала и посмотрела назад и тут же превратилась в соляной столб. Это превращение, в общем-то, сложно прокомментировать с материалистических позиций, но все мы знаем, что смотреть на ядерную вспышку и правда не стоит. Так что скорее можно говорить не о соляном столбе, а о столбе пепла. Но представим, что это обыкновенная древняя образность, и тогда смерть женщины, задержавшейся, чтобы увидеть ядерный взрыв, нас не удивит. А вот чем закончилась эта катастрофа: «И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял перед лицом Господа. И посмотрел к Содому и Гоморре, и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи» (Быт. 19, 27–28).

Вспомните описание взрыва в Хиросиме: земля там и в самом деле горела. А дым, по уверениям очевидцев, шел как из печи… Но перейдем все-таки к материям научным, а не мистическим. В тридцатые годы прошлого века экспедиция Н. К. Рериха проводила исследования в пустыне Гоби. Был собран весьма богатый материал, но Рерих обратил внимание на расплавившиеся камни и понял, что земля здесь когда-то была полностью выжжена. Но для этого была необходима температура выше тысячи градусов. Напалм, могущий поддержать такой уровень горения, был изобретен только в 1942 году, а ядерное оружие лишь в 1945-м. Рерих, знаменитый мистик, никак не смог себе объяснить, каким образом возможны такие разрушения, и заявил, что древние, по всей видимости, обладали термическим оружием, получаемым с помощью психической энергии. И в самом деле, в тридцатых годах было сложно представить, что с помощью науки наша цивилизация уже через десять лет сможет воспроизводить подобные выплески энергии.

Из бытующих в этих местах легенд Н. К. Рерих сделал вывод, что в этом месте некогда был цветущий край с очень развитой цивилизацией, которая погибла от применения ужасного термического оружия.

Сбили, думается, Рериха с материалистических мыслей и местные жители, у которых сохранилось много мифов о войне богов. Подобные легенды, кстати, весьма распространены. Они есть и в санскритских «Пуранах», в «Кодексе Рио» майя, и у арваков, и у индейцев племени чероки…

Вот как, например, описывается оружие Брахмы в Рамаяне: «Громадное и извергающее потоки пламени, взрыв от него был ярок, как 10 000 солнц. Пламя, лишенное дыма, расходилось во все стороны и предназначалось для умерщвления всего народа. Ууцелевших выпадают волосы и ногти, а пища приходит в негодность». Дословное, практически, описание ядерного взрыва.

Следы термического воздействия обнаружены во многих местах Земли: в библейских городах Содоме и Гоморре, в Европе (например, в Стоунхендже), в Африке, Азии, Северной и Южной Америке. По данным некоторых исследователей, около 30 тысяч лет назад мощнейший пожар охватил почти 70 миллионов квадратных километров суши, то есть около 70 % материков. Но произошедшие на Земле ядерные взрывы должны были оставить после себя какие-то материальные свидетельства. И они есть. Плазма ядерного гриба достигает температуры нескольких миллионов градусов, и, как показывает опыт, порода, раскаленная уже до 5 тысяч градусов Цельсия, превращается в стекловидную массу. Это вещество повсеместно встречается на Земле и называется «тектиты». Некоторые исследователи предполагают, что это метеориты, но ни один метеорит, состоящий из тектитов, так и не был найден. Значит, тектиты имеют земное происхождение, и по геологическим слоям они датируются как образовавшиеся незадолго до ледникового периода.

Другим доказательством «мирового пожара» служит переизбыток в Мировом океане углекислого газа. Там его в 60 раз больше, чем в атмосфере. Причем пресные реки и озера имеют точно такое же количество углекислого газа, как и воздух. Подсчет выделенного вулканами за последние двадцать пять тысяч лет углекислого газа также не дает этой цифры. В Мировом океане, благодаря вулканической деятельности, количество углекислого газа могло измениться в 0,15 раза, но никак не в нынешние 60 раз.

Получается, что после некоей огненной катастрофы углекислый газ был просто смыт в океан. Чтобы получить такое количество СО₂, необходимо сжечь углерода в двадцать тысяч раз больше, чем находится в нашей сегодняшней биосфере. Эта версия, безусловно, отдавала бы фантастикой, если бы не один нюанс: вода, которая могла бы выделиться из подобной биосферы, подняла бы уровень Мирового океана на 70 метров. И точно такое же количество воды находится в замороженном виде на полюсах. Получается, что перед катастрофой наша планета была густо населена, и ее биосфера была в двадцать тысяч раз больше. Но давно доказано, что древние реки и древние леса были гораздо больше и мощнее современных, а все животные той поры воспринимаются нами как гигантские монстры. Вспомните дожившие до нашего времени древние породы деревьев: секвойи, которые достигают высоты 70 м, эвкалипты, растущие до 150 метров. Средняя высота деревьев нынешнего леса не более 15–20 метров. К тому же сегодня около 70 % территории Земли представляют собой если и не пустыни, то места, весьма слабо заселенные жизнью. Так что места для такого количества биосферы на планете бы хватило, более того, как утверждают ученые, наш шарик может вынести на себе и большую массу. Но при таких размерах биосферы атмосферное давление на нашей планете должно составлять около восьми-девяти атмосфер. Что же – и на это есть ответ. Пузырьки воздуха в янтаре имеют именно эту плотность.

Не забывайте и про гигантов: если допотопная Земля была планетой гигантских (в нашем нынешнем понимании) растений и животных, то и человеку, чтобы ощущать себя на ней комфортно, следовало бы быть побольше. Как раз таким, каким описывают гигантов древние источники.

Кстати, есть и еще один любопытный нюанс. Высоко в горах, по мере подъема на уровень 2000–2500 метров, древесная растительность постепенно уменьшается, и, например, дубы или кедры уменьшаются в размерах до 50–60 см. Это не какие-то особые горные сорта, такой их размер связан только с атмосферным давлением и ни с чем больше. Японцы это знают и используют для выращивания своих бонсай стеклянные колпаки, из-под которых выкачивают воздух, создавая разряженное давление. Окружающие нас деревья при высоком давлении были бы гигантами, но климат заставил их, за редкими, как уже сказано, исключениями, уменьшиться в размерах. Гигантская величина большинства современных видов животных и растений в прошлом подтверждена палеонтологическими находками.

Но вернемся к доказательствам древней ядерной войны. Главным свидетельством ее последствий может служить повышенный в некоторых местах радиационный фон.

Английский исследователь Дэвид Дэвенпорт, руководитель раскопок древнеиндийского города Мохенджо-Даро (находится на территории современного Пакистана), в 1996 году сделал сенсационное заявление о том, что этот центр необычайно развитой Хараппской цивилизации был уничтожен за 2000 лет до Рождения Христа в результате ядерного взрыва! Здесь в 1927 году археологи нашли 27 полностью сохранившихся человеческих скелетов. Уровень их радиационного фона даже сегодня близок к той дозе облучения, которую получили жители Хиросимы и Нагасаки. Дэвенпорт уверен, что можно со всей определенностью говорить о том, что в Махабхарате и других эпических произведениях Древней Индии описаны реальные события, имевшие место несколько тысяч лет назад.

Изучая развалины города, Дэвенпорт без труда определил центр взрыва, диаметр которого составляет около 50 метров. Здесь все кристаллизовано и расплавлено, а уже на расстоянии 60 метров и далее кирпичи и камни оплавлены лишь с одной стороны, что указывает направление взрывной волны. От центра города к его окраинам разрушения постепенно уменьшаются.

Но древний город Мохенджо-Даро – лишь одно из мест, по которому мог быть нанесен ядерный удар. На территории планеты обнаружено более 100 воронок, средний размер которых имеет диаметр 2–3 км. Существуют и две гигантские воронки: одна диаметром 40 км в Южной Америке и вторая 120 км в Южной Африке. Существует версия, что это следы бомбардировки Земли особо крупными метеоритами, и некоторые исследователи относят их к палеозойской эре, считая, что их возраст составляет около 350 миллионов лет. Но тут, конечно, действует скорее логика, нежели подсчеты. Или традиционное, как мы уже выяснили, нежелание научного мира признавать логику. Падения таких крупных метеоритов в обозримую эпоху не могли бы пройти для Земли бесследно, и последствия бы были гораздо более страшными, нежели ядерный взрыв.

Чтобы установить возраст природных или искусственных объектов, есть масса способов. Известно, что естественные условия: ветер, вулканическая пыль, животные и растения – увеличивают толщину поверхностного слоя Земли в среднем на метр за сто лет. Для самой глубокой воронки достаточно пары миллионов лет, чтобы она исчезла. Между тем нанесенный слой в этих воронках не превышает 250 метров. То есть речь идет не про миллионы лет назад, а всего лишь про сроки около 25–30 тысяч лет.

Именно эту цифры называют многие исследователи, говоря о возрасте современной цивилизации.

Что же произошло после ядерной бомбардировки? По утверждению мифов индейцев майя, огонь бушевал три дня и три ночи, а затем начался дождь, который нес с собой смерть. В «Кодексе Рио» сказано: «Пришедшая (из-под дождя) собака была без шерсти, и у нее отпали когти».

Махабхарата утверждает, что Земля была покрыта трупами, все продовольствие сожжено, и оставаться на поверхности не было никакой возможности – люди начали строить подземные города. Туннели прорубались с помощью некоего устройства, напоминающего сегодняшний лазер. Но, как утверждает древний индийский эпос, – людям это не помогало, враг настигал их и там.

«Сотвори слуг для богов»

Очень часто задается вопрос: если на земле были ядерные взрывы, то кто же с кем воевал? Некоторые независимые исследователи выдвигают версию, что противостояние было между землянами и обитателями иных планет (или планеты). Шумеры считали, что обителью богов была планета Нибиру, или Тиамат, которая каждые 3600 лет подходила к Земле, и боги в это время посещали нашу планету.

Современные люди таких богов приняли бы за инопланетян: они летали между планетами, пользовались оружием на основе подобия лазеров и пользовались достижениями генной инженерии.

Землю они называли «Ки» и очень давно основали здесь свою колонию, отправив сюда пятьдесят своих соплеменников, которые стали называться «анунаки». Возглавлял их Ану-Энки, что означало «Владыка Земли». Он, по шумерским записям, возглавлял колонию 28 000 лет, а затем к власти пришел Ану-Энлил («Владыка Воздуха»), который увеличил колонию инопланетян на шестьсот поселенцев, а еще «триста поставил он в небесном дозоре…». Среди богов не все были равны. Шумерские документы говорят, что «семь Великих Анунаков заставили меньших богов нести бремя работ», и меньшие боги их полностью обслуживали. Так же интересно упоминание того, что богов интересовало золото, и младшие боги вынуждены были опуститься в шахты.

Земной климат, а тем более подземная работа, как замечают шумеры, были для них вредны, несмотря на то, что работали они в скафандрах. Сохранились шумерские изображения богов в прозрачных колпаках на головах. «Когда боги, подобно людям, / Несли бремя и муки тяжкого труда, – повествует шумерский эпос. – Великим был тяжкий труд богов, / Трудной была работа, и велико было страдание».

В конце концов терпение младших богов лопнуло, и, когда Энлил в очередной раз прибыл посмотреть, как в Стране копей идут дела, младшие боги подняли восстание. Мятежники сначала напали на старшего конвоира, затем сожгли орудия труда и направились к месту отдыха Энлила:

Дом его окружили, но бог Энлил о том не знал.

Была ночь, миновала половина дозора.

(затем) Калкал увидел то и встревожился…

Калкал разбудил Нуску (канцлера)…

Нуску разбудил своего господина —

Он поднял его с постели:

«Мой господин, твой дом окружен,

Битва подошла прямо к твоим вратам!»

Тот послал Нуску, своего помощника, выяснить, кто был зачинщиком, но младшие боги ответили, что «Войну объявили все мы, каждый из нас! …непосильный труд убил нас».

Энлил хотел казнить бунтовщиков, но они пожаловались Энки, и тот, признав справедливость их претензий, решил найти другой выход и собрал совет. Там Энки предложил, используя земных животных, создать существа более совершенные в умственном и физическом отношении, которые были бы способны выполнять эту и другие тяжелые работы. Сегодняшние исследователи видят в речи Энки намек на генную инженерию. Говоря о создании новых работников, тот утверждает, что жизнь и на Земле, и на их планете имеет похожие формы, и потому возможно создание нового вида.

После чего боги

воззвали к богине, давшей жизнь богам Мудрой акушерке:

Дай жизнь новому существу, создай рабочих!

Сотвори Примитивного Рабочего,

Который сможет тащить это ярмо!

Пусть он исполняет это по поручению Энлила.

Пусть этот Рабочий продолжит работу богов!

Говоря языком научной фантастики, поступил заказ на создание биороботов. Работы возглавил Энки, а его помощницей стала «Госпожа (дающая) жизнь» – Нинхурсаг, она же Нинти. Вскоре это имя заменили псевдонимом «Мами», и потому стоит считать, что слово «мама» произошло как раз от шумеров.

В эпосе «Атра Хасис» («Превосходящий мудростью») новосозданное существо называется Лулу, что хотя и означает «человек», но при этом имеет еще значение «смешанный»: новое существо было создано из земной грязи (или глины) и божественного элемента, взятого из крови богов. Было решено, что созданную яйцеклетку должна выносить богиня, что и было сделано Нинти. Нормальных родов у нее не получилось: беременность затянулась, и потому она произвела «вскрытие» и, взяв новорожденного на руки, воскликнула: «Я сотворила! Мои руки сделали это!»

Боги, поняв, что эксперимент прошел успешно, создали еще 14 яйцеклеток и пересадили их 14 женщинам богов. Те выносили их, но взбунтовались и обратились через Нинти к Энки: «Сотвори слуг для богов, да так, чтобы они производили себе подобных». На что Энки ответил: «Существо, которое ты назвала, уже существует!»

Задача привести гибридов к самостоятельному размножению была выполнена: роженицы родили семь мужчин и семь женщин. Исследователи обращают внимание, что в шумерском эпосе слишком много подробностей как технического, так и биологического плана, чтобы их мог знать древний человек.

Что интересно, рассказ шумеров о зарождении человечества практически повторяют предания американских индейцев, живших на противоположной стороне Земли и вряд ли каким образом могущих узнать о героях шумерских мифов.

Только имена прародителей человечества у индейцев звучат не как Энки и Нинти, а как Тлалок и Чальчиутлике. Далее в «Пополь-Вух» говорится: «Так давайте же попытаемся создать послушных, исполнительных, почтительных существ, которые бы кормили и поддерживали нас… Из земли, из грязи сделаем человеческую плоть, чтобы появились существа, которые взывали бы к нам, молились бы нам».

Упоминаются и у шумеров, и у индейцев различные козлоногие, собакоголовые и прочие химерные существа, описанные в древних мифах других народов. Но в этих текстах поясняется, что боги сотворили их спьяну.

Тут поневоле вспоминается Библия и дискуссия о том, советовался ли с кем-то Бог, когда создавал человека. Если отталкиваться от шумерских текстов, то понятно: совет был, инопланетяне советовались между собой. Также становится понятнее, почему Ева была создана из ребра Адама, хотя уже было ясно, что Бог в силах сотворить человека из глины. Ребро могло служить источником генетического материала, который себя уже хорошо зарекомендовал.

Пополь-Вух, мифологический персонаж сказаний майя о Сотворении мира, является человеком, созданным богами: «Говорят о тех, что были сотворены, хотя не имели ни отца, ни матери. Их называли людьми.

Они не вышли из чрева женщины. Они были сделаны руками создателей мира, которые отправили их на Землю. Алом и Каолом тоже появились на свет чудом, при помощи магии».

Дальше в шумерских преданиях для человека, изучавшего мифы, или, по крайней мере, читавшего Библию, нет ничего нового: первые люди были изгнаны из рая, затем сыновья Божьи стали брать в жены дочерей человеческих, а потом боги решили всех уничтожить, залив Землю водой. Но сердобольный Энки предупредил добропорядочного человека – Зиусудру, и тот, построив ковчег, сумел спастись. Когда богам это стало известно, то они даже обрадовались, так как успели пожалеть творение рук своих, и человечество снова было восстановлено. К сожалению, эта часть табличек шумеров еще не найдена, и мы не знаем, каким образом произошло восстановление человечества, по версии шумеров.

С. Н. Крамер, исходя из проведенного им анализа шумерских текстов, пишет, что «мыслители Шумера, в соответствии с их мировоззрением, не слишком верили в человека и его предназначение. Они были твердо убеждены, что человек вылеплен из глины и вообще создан богами только для того, чтобы приносить им еду и питье, строить для них святилища и всячески прислуживать им, дабы боги могли, ни о чем не заботясь, заниматься своими божественными делами».

Боги и шумеров, и древних греков, и индейцев вообще не слишком похожи на богов. Они берут себе в жены дочерей человеческих, подвержены влиянию алкоголя, врут, ошибаются, болеют. Скорее, это и в самом деле похоже на представителей некоей высокоразвитой цивилизации. Хотя и считается, что боги предпочитали истину лжи, а справедливость – насилию, но их побуждения далеко не всегда были ясны простым смертным.

Боги, заметьте, не только имеют плотскую оболочку, но еще и генетически совместимы с людьми. Библия сообщает: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал…» (Быт. 6:1–4). Можно вспомнить и древнегреческие легенды, где подробно описываются не только браки богов со смертными, но и прослеживается судьба их детей, которые и в самом деле весьма отличались от простых смертных.

Будем считать, что появление на Земле представителей иной, нежели наша, цивилизации, более технически развитой, почти доказано. Мы можем предположить, что затем произошла большая война, столкновение живущих на земле колонизаторов с инопланетной цивилизацией.

И, по всей видимости, когда «земляне» стали эту войну проигрывать, им не оставалось ничего другого, как уйти глубоко под землю.

«Пополь-Вух» говорит: «А место, куда отправились Балам-Квитце, Балам-Акаб и Икви-Балам, была пещера Тула, шесть пещер, шесть пучин. Тамубы и илоки отправились в это место, куда их призвали боги: боги позволили им уйти, и Хакавитц был первым, кто вернулся: Махукутах тоже вернулся, оставив своего бога…»

Следы же общения древней «подземной» цивилизации с теми, кто жил на поверхности, можно найти во всех уголках мира.

В июле 1961 года археолог Чипен-Лао, профессор археологии Пекинского университета, обнаружил во время раскопок в так называемой «Каменной долине», в отрогах горного массива Хонан на южном берегу озера Чуньчинь, где, как считается, начала формироваться китайская цивилизация, фрагменты подземных туннелей. Часть галерей с гладкими, словно отполированными, стенами проходила непосредственно под озером, а в центре их пересечения находился (да и сейчас находится) большой зал, украшенный фресками. Одна из них весьма любопытна: на ней изображены бегущие животные и преследующие их люди. Во рту у людей некие трубки, аналоги, по всей видимости, духового ружья. Но над животными есть еще люди, которые летят над ними, стоя на плоском щите (коверсамолет!), и целятся в животных из чего-то, весьма похожего на ружья. Но самое, безусловно, интересное в том, что эти люди на щите, ну или ковре-самолете, одеты вполне современно для нас, и даже европейски: в брюки и рубашки, на которых даже можно разглядеть застежки.

На северо-западе Китая, в пустынной местности провинции Цинхой, недалеко от города Их-Цайдам, есть гора Байгонг, около которой расположены несколько пресных и соленых озер. На южном берегу соленого озера Тосон возвышается скала с пещерами. Одна из пещер имеет отполированные стены. В одном месте из верхней части стены наклонно выступает покрытая ржавчиной труба диаметром около 40 см. Другая труба здесь же уходит под землю, а у входа в пещеру можно найти еще 12 труб меньшего диаметра. Все они располагаются параллельно друг другу и ведут куда-то внутрь скалы. Также есть трубы и на берегу озера, выходящие из камней или из песка, засыпавшего камни. Диаметр у них небольшой, примерно от 2 до 4,5 см, и ориентированы они с востока на запад. Местами встречаются трубки и более узкие, диаметром всего несколько миллиметров. Как показало исследование, есть подобные трубки и на дне озера. Исследования показали, что трубы весьма древние, и имеют возраст, как минимум, несколько тысяч лет. Их предназначение и куда они ведут, так и не выяснено.

Подземная Америка

Испанский конкистадор Франсиско Писарро в своих докладах королю сообщал, что обнаружил входы в подземные тоннели, расположенные на священной горе инков Гуаскаране. Вход в галереи находился на высоте 6768 метров, но пройти вглубь было нельзя: проход перекрывали огромные каменные плиты. Писарро предположил, что здесь находится склад продовольствия.

Уже в наше время, в 1991 году, в районе реки РиуСинжу группа перуанских спелеологов обнаружила систему подземных пещер.

Никаких следов человеческой деятельности там не было. Но это спелеологов мало интересовало: они спускались сюда не за сокровищами, а за красотой подземного мира. Посмотреть здесь и в самом деле было на что: сталактиты, сталагмиты, водопады, необычные красные водоросли, оставлявшие на стенах пещеры интересные рисунки… Но на глубине 70 метров дорогу преграждала огромная полированная каменная плита. С помощью лебедки ее удалось сдвинуть с места, и выяснилось, что плита вращается вокруг каменных шаров, которые действуют подобно дверным петлям.

Вниз уходил длинный и крутой, под углом 14 градусов, тоннель. Его пол был выложен небольшими плитами, на поверхности которых было два выдолбленных желоба, что-то типа рельсов, по которым можно выкатывать вагонетки. На каждой из плит было резное изображение птицы, похожей на павлина.

До конца тоннеля спелеологи так и не добрались, но о своей находке они сообщили специалистам, и эта новость наделала весьма много шума в прессе. В 1995 году была организована международная экспедиция с участием спелеологов, историков и археологов из разных стран. Выяснилось, что подземный тоннель тянется на 90 километров и уходит под воду. Вода оказалась соленой – морской, так как последние доступные метры тоннеля находились ниже уровня моря. Вдоль побережья Риу-Синжу находится несколько мелких островков, и возможно, что тоннель вел к какому-то из них. Сказать более точно, увы, не представляется возможным: до конца тоннель так и не был обследован.

Еще одна попытка обследования была произведена в 1998 году, но выяснилось, что своды тоннеля уже обвалились и расчистить проход без тяжелой техники невозможно. А технику, в силу трудной доступности места, доставить не представляется возможным. Так что эта загадка пока «законсервирована», и в ближайшие годы мы вряд ли узнаем ответ на нее.

Изображения на плитах птиц, напоминавших павлинов, по мнению историков искусств, не характерны для народностей Южной Америки. Некоторые исследователи относят создание тоннеля ко времени, предшествовавшему началу расцвета государства инков. Другие относят время его создания к еще более раннему времени, считая его авторами представителей какой-то неизвестной народности, которые погибли после того, как вода затопила тоннель.

Известный перуанский исследователь древних культур Южной Америки Хорхе Перес предполагает, что тоннель соорудили строители Тиауанако и огромных мегалитических памятников.

Аргентинский профессор Гильермо Террера, специалист истории и антропологии, уверен, что народности древней Америки знали об этих подземных помещениях. Ученый утверждает, что в разные эпохи верховные жрецы и властители использовали этот подземный комплекс, а впоследствии они спрятались там от преследования испанцами и унесли туда большую часть золотых сокровищ.

Интересно, что о подземных пространствах Южной Америки говорят и тибетские ламы. Они утверждают, что в этот подземный мир можно попасть лишь посредством секретных туннелей, которые хорошо защищены. По утверждению лам, там живут народы Древнего мира, которые спустились под землю во время великого катаклизма. Они используют древнейшие знания о том, как использовать энергию кристаллов и получать с их помощью свет и жизненную энергию.

Между тем у многих народов мира есть свои сказания про подземные города. Есть эти легенды и у северных российских народов. Знаменитый ученый Обручев, исследуя Север, слышал много этих легенд и, отчасти основываясь на них, написал книгу «Земля Санникова». Он и сам «заболел» этой неведомой землей, которая должна была находиться, по словам легенд, в кратере на Северном полюсе, и даже организовал несколько экспедиций по ее поискам. Успеха, понятно, не было, но он, видимо, просто не там искал.

Существует несколько воспоминаний очевидцев о том, что в 1950 году было издано секретное постановление Совмина СССР о строительстве тоннеля через Татарский пролив, чтобы связать материк и остров Сахалин железной дорогой. Но проект по каким-то причинам был прекращен. Доктор физико-математических наук Л. С. Берман, работавшая над этим проектом, уже после снятия секретности, во времена перестройки, рассказала, что строители не столько строили, сколько восстанавливали уже существующий тоннель, проложенный в древности. Также упоминала она и о странных находках в этом тоннеле: окаменелых остатках животных и обломках непонятных механизмов. Но все эти артефакты сгинули в хранилищах спецслужб, и даже сложно сказать, были ли они исследованы учеными.

Мы уже говорили о таинственных белых людях на Юкатанском полуострове и о тщетных поисках их обитания. Последняя серьезная экспедиция, пытавшаяся разгадать эту тайну, была снаряжена в начале 1920-х годов и действовала под началом английского полковника Перси Фоссета. Он исследовал этот район в течение нескольких лет по заданию Английского королевского географического общества. Полковник, ориентируясь на рассказы местных жителей, считал, что белые люди живут под землей. По рассказам индейцев, они обладают гипертрофированным обонянием, почти как у диких животных, и благодаря этому узнают о вторжении на их территорию чужаков, когда те находятся еще далеко.

Экспедиция полковника Фоссета, регулярно присылавшая научные отчеты, в 1925 году внезапно исчезла. На ее поиски была отправлена новая экспедиция, но никаких следов исследователей так и не нашли. Разумеется, экспедиция могла быть захвачена в плен каким-то диким племенем или просто могла заблудиться и погибнуть в джунглях, но, тем не менее, все-таки это странная история: вряд ли такие профессионалы могли пропасть бесследно… Если, конечно, не произошло чего-то сверхординарного.

До сих пор так и не было найдено никаких следов экспедиции полковника, а ведь множество аппаратуры и бытовых вещей, которые ученые носили с собой, не могло пропасть бесследно. Но экспедиция как под землю провалилась. Быть может, в буквальном смысле?.. Известно, что незадолго до своего исчезновения полковник собирался исследовать подземные пещеры в пойме Риу-Синжу. Да-да, тех самых, где был найден загадочный тоннель.

Испанский хроникер Кристобаль де Молина пересказал в своих трудах индейский миф о всемогущем отце человечества, живущем в подземном царстве. Индейцы, по утверждению Молины, говорили, что бог, создав наш земной мир, вернулся в свой подземный мир. Интересно, что подобные легенды встречаются также у китайцев и у жителей нашего Крайнего Севера.

Протяженные подземные тоннели, вернее, пещеры, со следами искусственной вырубки, в Южной Америке давно никого не удивляют. 21 июля 1969 года аргентинец Хуан Мориц заверил у нотариуса в Гуаякиле вот такую бумагу: «Я, Хуан Мориц, гражданин Аргентины, родился в Гонгри, паспорт 4361689. На востоке провинции Морона-Сантьяго, в экваториальной части, мною было совершено открытие, представляющее огромный интерес для культуры и истории. Речь идет о металлических пластинах, на которых выгравированы исторические пророчества исчезнувшей цивилизации. О ее существовании никто не догадывался, так как до настоящего времени никаких ее следов не находили. Пластины и другие предметы были обнаружены в многочисленных и разнообразных галереях. Это открытие я совершил, занимаясь, как этнолог, фольклором и диалектами эквадорских племен.

Обнаруженные мною предметы можно разделить на две основные категории:

1. Изделия из камня и металла всевозможных размеров и цветов.

2. Металлические листы с выгравированными знаками.

По всей видимости, это самая настоящая металлическая библиотека, в которой излагается краткая история человечества. И эта библиотека с пророчествами исчезнувшей цивилизации может по-новому осветить историю человечества.

В соответствии с 665-й статьей Гражданского кодекса, я являюсь законным владельцем обнаруженных мною предметов. Но поскольку моя находка представляет бесспорный интерес для истории цивилизаций и принимая во внимание тот факт, что земли, где они были обнаружены, мне не принадлежат, то, в соответствии с 666-й статьей, данные сокровища, оставаясь частной собственностью, переходят под контроль государства. На основании вышеизложенного имею честь просить Его Превосходительство господина Президента Республики назначить специальную комиссию, которая смогла бы проверить и оценить мое столь важное открытие.

Я обязуюсь информировать комиссию о точном месторасположении изученных мною до настоящего времени туннелей и предоставить ей обнаруженные предметы».

Удивительный документ, не правда ли? Этнолог наткнулся на вход в подземные галереи в июне 1965 года. Изучая находку, он три года хранил молчание (!) и лишь весной 1968 года, сочтя, что основное исследование им проведено и собрана весьма значительная коллекция удивительных предметов, попросил аудиенции у президента Веласко Ибарры. Но встреча все откладывалась, и Мориц, «застолбив» территорию, продолжил исследования в одиночку.

Один из известнейших «альтернативных» археологов, противостоящих академической концепции истории, Эрих фон Деникен, встретился с Морицем 4 марта 1972 года и побывал в таинственных галереях.

Огромный проем, вход под землю, прорублен прямо в толще скалы. Почти у входа находится отверстие, ведущее вниз, около восьмидесяти метров глубиной. Завершается оно ровной площадкой, от которой отходят несколько подземных коридоров. На естественные пещеры они похожи мало: сворачивают только под прямым углом, их стены тщательно отшлифованы. Правда, ширина коридоров постоянно меняется. Потолки идеально ровные, и кажется, будто они покрыты лаком. И что удивительно, нигде нет следов добычи или извлечения скальной породы.

(Кстати, отсутствие отвалов и следов выемки весьма большого количества грунта вокруг подземных городов очень просто объяснить с помощью современной науки. Вот уже несколько десятилетий существуют буровые установки, которым не требуется выносить землю на поверхность. В лаборатории ядерных исследований США в Лос-Аламосе уже прошла успешные испытания установка с буром из вольфрама, который, нагреваясь с помощью теплопроводного корпуса из графита до высоких температур, не сверлит, а плавит и прессует камень, просто проделывая отверстие без всяких «побочных эффектов». Есть подобные разработки и в других странах, другое дело, что они пока не настолько совершенны, чтобы ими можно было бурить многокилометровые ходы под землей.)

Затем фон Деникен описывал огромный зал, размером с ангар для реактивных самолетов, из которого во всех направлениях поднимаются лестницы. Интересно, что в помещении не работали компасы, так как магнитное поле Земли перекрывалось какими-то мощными излучениями. Но что это за излучения – выяснить не удалось.

Другой зал, описываемый фон Деникеном, имеет высоту потолков около 140–150 м, а в центре его стоит стол, окруженный неким подобием стульев, созданных из непонятного материала, некоего подобия пластика, но, однако, весьма тяжелого. «За стульями расположены фигуры самых разных животных: ящериц, слонов, львов, ягуаров, верблюдов, медведей, обезьян, бизонов, волков и даже улиток и раков. И хищники, и жертвы стоят рядом, словно братья. Они не разделены по парам, как на изображениях Ноева ковчега; здесь не проведена классификация по видам или родам, как сделал бы это зоолог, вообще не видно стремления соблюсти какие бы то ни было критерии естественной эволюции. Это просто беспорядочно собранный зоологический сад с животными, вылитыми из чистого золота».

Здесь же находилась и металлическая библиотека, представляющая собой тонкие металлические пластины и листы форматом 96 х 48 см из неизвестного металла.

В подземелье учеными были обнаружены статуэтки из камня. Одна из них – каменный амулет в 12 см высотой и 6 см шириной. На нем вырезана фигура человека с шестиугольным телом, круглой головой, в правой его руке – луна, в левой – солнце, а ногой фигура попирает земную сферу! То есть получается, что жившие здесь люди, а по самым приблизительным оценкам это происходило за несколько тысяч лет до нашей эры, уже знали, что Земля круглая.

Сегодня доступ к этим непостижимым сокровищам по-прежнему ограничен. Индейцы ревностно хранят свои тайны, Мориц, только будучи много лет знакомым с вождем, сумел проникнуть в пещеру. Сам вождь этого племени лишь раз в год, 2 марта, спускается на первую площадку и читает там молитву, как делали это тысячи вождей до него. Вглубь пещер он никогда не ходил, и вообще индейцы боятся это делать, утверждая, что коридоры населены духами.

Племя «сторожей» пещеры до сих пор изготавливает статуэтки людей, живших когда-то в пещере. У обитателей подземелья необычно длинные носы, больше похожие на шланги противогазов.

Основная часть извлеченных Морицем сокровищ подземелий хранится на заднем дворе церкви нищих Марии Оксилиадор в Куэнке (Эквадор). Ее настоятель отец Карло Креспи собирает и собственную коллекцию древнеиндейских раритетов, которые приносят ему местные жители. В его собрании, в частности, есть стела высотой 52 см, шириной 14 см и толщиной 4 см.

На ней, в 56 квадратах, в каждом по одному, стоят точно такие же значки, как и на пластинах металлической библиотеки. Не совсем понятно, являются ли они алфавитом, но если это так, то стоит признать, что первое фонетическое письмо появилось гораздо раньше, чем мы даже могли предположить.

Также в его коллекции находится ряд индейских статуэток, где на изображенных людей надеты весьма странные аксессуары. Например, одна женщина изображена с крыльями, а из ее ушей выходят веревки. Причем они явно не являются украшением – в ее уши вставлены обыкновенные серьги-кольца. Над головой у фигуры женщины – шар, а ее плечи обрамляет звездный орнамент.

В коллекции отца Карло довольно много предметов, на которых, в том или ином виде, изображены слоны. Между тем, согласно данным науки, на территории Южной Америки они вымерли около 12 000 лет назад, то есть в то время, когда здесь еще не было никакой цивилизации. Есть и еще один любопытный нюанс. Считается, что американские пирамиды, в отличие от Египта, служили не могилами, а храмами. Но на картинках в собрании отца Карло все эти пирамиды, ныне оканчивающиеся храмовыми площадками, выглядят остроконечными, как в Египте!

Объяснить, похоже, это можно только одним образом: некая цивилизация возвела по всей нашей планете пирамиды, которые уже позже древние египтяне начали использовать одним образом, а индейцы – другим. Косвенным подтверждением этой теории служит и то, что в Перу найдены точно такие же золотые тарелки с узором, как и при раскопках в Египте.

Но все-таки это не самая сенсационная находка. Там же в подземелье Мориц нашел маленькую модель самолета! Известны еще две подобные модели: одна хранится в собрании отца Карло, вторая в музее Боготы. Доктор Артур Пойсли из Института аэронавтики в Нью-Йорке говорит: «Вряд ли речь здесь идет о какой-то птице или некоей летающей рыбе. Этот предмет из чистого золота находился глубоко под колумбийской землей, и можно поклясться, что художник ни разу не видел морских рыб. Точно так же трудно представить себе птицу с абсолютно прямыми крыльями, снабженными к тому же элеронами вертикальной стабилизации». К тому же на «модели» существует некая выпуклость, именно в том месте, где должна находиться кабина пилота.

То есть получается, что та цивилизация, которая оставила свои знания майя, умела летать? Вернее, как минимум, подниматься вверх на аппаратах тяжелее воздуха?

Прежде чем мы это обсудим, давайте заострим внимание на одном интересном нюансе, которому обычно, в силу того, что академическая наука объяснить его не может, интереса практически не уделяется.

Дело в том, что модель самолета, если вы обратили внимание, была сделана из чистого золота. Между тем чистое золото в природе не встречается. Обычно самородное золото представляет собой природный твердый раствор серебра (до 43 %) в золоте, также там могут содержаться примеси меди, железа и пр. Чистое золото можно получить лишь путем специальной очистки, весьма сложной технологически и, понятно, людям древности не известной.

Вы, наверное, спросите: а что же с остальным индейским золотом? Там все нормально, то есть все прочие изделия, добытые конкистадорами или исследователями, выполнены из самородного, шлихового золота – индейцы не умели его очищать.

Самолеты за тысячи лет до нашей эры

Самолеты за тысячи лет до нашей эры? Да, это так. Древние цивилизации, сведения о которых дошли до нас в эпосах и изображениях не только майя, но и еще множества древних народов, умели летать. Весьма подробно это описывается в индийской «Рамаяне»:

«…Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси».

Полеты в космос тогда, похоже, вообще не являлись чем-то выдающимся. В индийском эпосе «Рамаяна» не только подробно описывается межзвездное путешествие, но и есть рассказ о сражении на Луне между двумя воздушными кораблями.

Впрочем, у многих исследователей при внимательном изучении текстов возникают сомнения, что эти аппараты могли летать: слишком много в них ненужных помещений, в качестве топлива у некоторых используется ртуть, а в некоторые и вовсе впрягают лошадей. Тут можно сказать только одно: люди, описывавшие эти устройства, не были учеными и по уровню технического развития были вполне детьми своего времени. К тому же они писали о том, чего никогда не видели, лишь пересказывая ранние источники, дошедшие до них в устном предании. Но если балдахины и коней из описаний убрать, то многие ученые согласны с тем, что, несмотря на темноту изложения, описывается явно действующее техническое устройство. Таких нюансов в те годы отсутствия техники выдумать было нельзя. Дьявол, как известно, таится в мелочах, а в этих описаниях значимых мелочей слишком много для пустой фантазии.

Многие скептики еще несколько десятилетий назад утверждали, что ртуть невозможно использовать как топливо, и, более того, ее пары смертельно ядовиты. А между тем в наше время уже созданы аппараты, работающие на закрытом ртутном цикле. Понятно, что это пока лишь начало, и говорить о чем-то серьезном рано, но эти машины уже создают тягу в несколько килограммов. Интересно, что по форме эти аппараты очень напоминают древние виманы, как те описаны в индийских книгах.

А в еще одной книге Древней Индии, автора Махариджи Бхарадваджа, которая называется «Трактат о полетах», упоминается оружие в форме светового луча, который, направленный на предмет, уничтожал его. Там же в одной из глав книги есть описание уникального прибора «Гухагарбхадарш янтра», который устанавливался на летательном аппарате, и с его помощью можно было определять местонахождение укрытых под землей предметов. Некоторые исследователи считают, что речь идет о том, что сейчас мы называем радаром. Устройство этого прибора было описано весьма подробно. Он состоял из 12 блоков, внутри которых были некие сплавы из металла, которые давали прибору «силу». Всего на летательных аппаратах было установлено 32 прибора, и из описаний мы можем понять, что они исполняли функции фотоаппарата, прожектора и т. п.

Но подобные тексты «о летательных машинах» находят не только в Индии. Китайцы в столице Тибета Лхасе, в одном из монастырей обнаружили древние тексты на санскрите, в которых описываются корабли, которые могли совершать полеты к звездам. Двигались они на некой энергии «Эго», и, по предположению современных исследователей, речь идет об антигравитационных двигателях. Китайское космическое агентство заинтересовалось этими документами, и ныне они засекречены.

Описываются летающие корабли богов и в египетском «Папирусе Тулии», созданном при фараоне Тутмосе III (1503–1451 гг. до н. э.). Там повествуется о бегстве богов, связанном, вероятно, с неким катаклизмом. Современные исследователи примерно к этому же времени относят выход евреев из Египта. Что послужило причиной для этих эвакуаций – сегодня сказать сложно. Египетский летописец сообщает: «В год двадцать второй, в третий месяц зимы, в шестом часу… писцы из Дома решили, что это был огненный круг, явившийся в небе. (Хотя) у него не было головы, дыхание этой луны противно пахло. Его тело было один род (около 50 метров) в длину и один род в ширину. У него не было голоса… Теперь, спустя несколько дней, они совершили перелет.

О Боги! Их было несметное число! Они сияли в небе ярче солнца небесного… Величествен и страшен был строй огненных кругов. Войско фараона смотрело (на это). Его величество был в центре войска. Это было после вечерней трапезы… Огненные круги набрали высоту и направились прямо на юг». Из текста понятно, что боги передвигались не сами, а на неких устройствах. Зачем придумывать богам такие сложные ходы? Неужели они сами не могли взмыть в небо? Так что описание весьма походит на реальные события.

Известны скульптурные и рисованные изображения человекообразных существ в скафандрах и даже в летательных аппаратах. А в гимне в честь богини Иштар говорится:

Она надевает небесные одежды.

Она доблестно возносится к небесам.

Она летает в своем МУ

Рассказы наших читателей

Татьяна

 Отличный музей, пожалуй, самый главный/важный в Мехико-сити. Особо ценно посетить его перед поездками к пирамидам. Большой, но хорошо структурирован. Не забудьте взять карту-схему со стойки рядом с кассой. 

Читать полностью

Над всеми населенными землями.

Она госпожа, которая в своем МУ

Весело взмывает в высь небес.

Сохранились и изображения Иштар как в «небесных одеждах», которые весьма походят на скафандр, так и самого «МУ», в котором современный человек без труда опознает космический корабль.

Другой факт: конструкторы НАСА предположили, что египетские четырехгранные обелиски с пирамидальной вершиной также изображают космические корабли. Был сконструирован, по их подобию, макет ракеты, и он показал не только хорошие аэродинамические качества, но и превосходную управляемость.

В Библии, в книге пророка Иезекиля, говорится: «И было: в тридцатый год в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса…

И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, А из средины его как бы свет пламени из средины огня;

и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был как у человека; И у каждого – четыре лица, и у каждого из них – четыре крыла; А ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь» (Иез. 1, 1; 4–7).

Зачем была нужна всемогущему Яхве вся эта суета? Бог может явиться и без такой помпы, а этот шум, скорее, нужен реактивной технике. Пророк продолжает свое описание: «И смотрел я на животных, – и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.

Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех – одно; и по виду их и по устроению казалось, будто колесо находилось в колесе.

Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.

А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех полны были глаз.

И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, поднимались и колеса» (Иез. 1, 15–10).

Весьма интересно наблюдение «колеса в колесе» – каждому из нас знакома эта оптическая иллюзия в быстро вращающемся предмете.

«»Сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобой», – обратилось существо к пророку, который от ужаса уткнулся лицом в землю. …и я слышал позади себя великий громовой голос: «благословенна слава Господа от места своего!» И также шум крыльев животных, соприкасающихся одно к другому, и стук колес подле их и звук сильного грома» (Иез. 3, 12–13).

Также Иезекиль упоминает звук, с которым неизвестное создание отрывалось от земли. Он говорит о грохоте, производимом крыльями, и о «великом громе», исходившем от колес. Далее пророк был взят внутрь аппарата, но настолько этим испуган, что не мог даже толком описать подробностей, упоминая лишь про колеса. Безусловно, это можно воспринимать как видение чересчур экзальтированного слуги Бога, но, судя по дальнейшим действиям пророка и его умению наводить порядок, он к людям, путающим реальность и вымысел, не относился.

В храмовом комплексе Чечен-Ица, в одной из пирамид, найдено захоронение, на плите которого изображен человек, сидящий за пультом управления летательного аппарата. Руками он держится за рычаги и смотрит в некое подобие то ли прицела, то ли перископа. В нос его вставлен, по всей видимости, дыхательный аппарат. Окружает пилота множество непонятных предметов, прототипами которых, по всей видимости, могли послужить авиационные приборы. У него за спиной, там, где странная машина кончается, нарисованы языки пламени – то есть у летательного аппарата был реактивный двигатель.

Не меньше вопросов вызывают и рисунки в перуанской пустыне Наска, которые были совершенно случайно обнаружены в 1939 году американским ученым Полом Косаком, который увидел их с самолета. Эти рисунки настолько огромные, что увидеть их можно лишь с большого расстояния, то есть – с высоты. Никакого естественного возвышения, кстати, поблизости не существует. Любого, кто видит эти рисунки, поражает обилие идеально сделанных линий, весьма напоминавших посадочные полосы на аэродромах.

В последующие годы в пустыне было обнаружено еще множество рисунков, которые в схематичной форме изображали попугая, кондора, паука, обезьяну, колибри… «Рисунок» колибри имеет длину 50 метров, паук – 46, кондор от клюва до перьев хвоста насчитывает почти 120 метров, а ящерица имеет длину 188 метров. Контур почти всех рисунков очерчен одной непрерывной линией, в виде борозд до 35 сантиметров шириной и до 40–50 сантиметров глубиной. На черной каменистой поверхности при этом образуются белые полосы. Есть и такой занимательный факт: белая поверхность нагревается от солнца меньше, чем черная, и потому линии видны в инфракрасном спектре.

Считается, что эти знаки нанесены одной из индейских культур доинкского периода, которую назвали «Наска» и которая, как уверены ученые, существовала на юге Перу 1100–1700 лет назад.

Под плато обнаружили сеть неглубоких подземных ходов, которые, увы, сегодня залиты водой. А вот вторая сеть подземных ходов, гораздо более глубокая, содержит в себе усыпальницы, храмы и другие, пока непонятно для чего предназначенные пустоты. Вся система имеет не только тщательно сделанные и замаскированные входы, но и грузовые и вентиляционные шахты.

Впрочем, Наска – не единственное место, где найдены огромные рисунки. Похожие рисунки нашли в США (штат Огайо), в Англии, на плато Устюрт (Казахстан), на Южном Урале, на Алтае, в Африке (южнее озера Виктория), в Эфиопии и во многих других местах. Вид и форма рисунков везде оригинальны.

Многие ученые трактуют эти рисунки как обращение к богам, которые могли разглядеть их сверху. По их мнению, нарисованная обезьяна, например, является символом воды, и индейцы с ее помощью просили богов о дожде и т. п.

Но все эти теории существуют лишь до тех пор, пока разговор не коснется самого странного рисунка на плато, который носит название «Астронавт». На нем изображен человек с непомерно круглой головой, круглыми глазами и весьма толстыми ступнями. Складывается такое ощущение, что он одет в скафандр. Этот рисунок в длину около 32 метров, и открыт он был совсем недавно, в 1982 году.

Одна из версий происхождения рисунков состоит в том, что древние жители плато зарисовывали на земле то, что видели на небе. Эту теорию взялся анализировать доктор Филлис Питлуги, астроном чикагского планетария. Весьма быстро, с помощью компьютерного анализа, он вычислил, что изображение паука задумано как диаграмма гигантского звездного скопления в созвездии Ориона, а сопрягающиеся с этой фигурой прямые линии характеризуют изменение склонения трех звезд в Поясе Ориона.

Это весьма любопытное открытие. Шахты в египетских пирамидах, которые долгое время считались просто вентиляционными колодцами, как выяснилось, ориентированы на созвездие Ориона, и более того, к расположению этого созвездия привязан и весь комплекс на плато Гиза. Никаких логичных доводов, с помощью которых можно было бы объяснить подобный интерес двух разных цивилизаций, разделенных тысячами лет и тысячами километров, к одному и тому же, не самому заметному, созвездию, нет. Если, конечно, не принимать во внимание довод, что построила оба археологических памятника одна и та же цивилизация, которая была каким-то образом связана с Орионом.

Все эти загадки стали еще сложнее, когда археологи раскопали поблизости от рисунков город Кауачи, где, как считается, и жили древние художники. Но среди развалин не было обнаружено ни одного скелета – даже животных. Получается, что город, по загадочной причине, был внезапно оставлен своими обитателями около полутора тысяч лет назад, так же, как оставляли свои города и майя…

Интересно, что Кауачи упоминается у Писарро: индейцы рассказывали ему, что жители Кауачи потому оставили этот город, что «вознеслись на небо в блестящих домах».

Каргокульт

Но, на самом деле, когда разбираешь все древние религии, будь то культы американских индейцев, древних греков, египтян или жителей Вавилона, все это весьма сильно, просто до дрожи, напоминает современные так называемые «культы карго», или каргокульт (англ. cargo cult – поклонение грузу).

Эту религию также называют религией самолетопоклонников или «Культом Даров Небесных». Распространена эта религия в основном в Меланезии, и зародилась там недавно, в период Второй мировой войны. Тогда американцы построили на диких островах аэродромы, чтобы оттуда было удобнее атаковать Японию. Веками жившие на первобытном уровне, изолированные от большого мира и всех благ цивилизации, эти люди, находящиеся на начальном уровне развития, вдруг увидели плывущие по морю большие железные лодки, из которых вышли (как, кстати, и в древнем случае с индейцами) белые люди. Потом к ним стали прилетать «железные птицы», одни из которых приземлялись, другие же просто сбрасывали на парашютах ящики, в которых оказывались чудесные устройства, умеющие, например, «убивать громом на расстоянии», вкуснейшая еда, в которой у белых людей никогда не было недостатка, и так далее.

Этими благами, а также своими знаниями белые люди делились с местным населением, требуя от них совсем немного: помочь вырубить деревья и построить взлетную полосу. Некоторые последователи культа карго, на тех островах, куда сначала пришли японцы, очень красочно описывают войну между богами, которые сражались в небе с помощью грома. Потом война была окончена и белые люди улетели, а в джунглях остались пустовать взлетные полосы да руины казарм.

Слово «карго», кстати, употребляется самими адептами этой необычной религии: их предки (продолжительность жизни в первобытном обществе невелика) сумели запомнить, как белые боги называли «Дары Небес».

Интересно, что культы разных островов сильно отличаются друг от друга. В одних местах ушедших белых воспринимают как добрых богов и ждут их возвращения. В других же – как злых демонов, которые узурпировали себе дары «железных птиц», которые-то и есть настоящие боги. Но, тем не менее, и те и другие самолетопоклонники строят взлетные полосы, трамбуя землю; изготавливают из веток и пальмовых листьев модели самолетов; вырезают себе из дерева наушники и, вставляя в них антенны из бамбука, пытаются беседовать с богами. Говорят, что любой шаман может связаться с помощью такого устройства с божественными белыми людьми за несколько минут. Но все эти аэродромы и самолеты напоминают настоящие настолько же, как, думается, искусство индейцев майя или египтян те первоначальные образцы, которые они пытались воспроизвести в силу своих знаний и умений.

Природа культа карго очевидна.

Во-первых, магия вещей, которые потрясают воображение: лекарства, могущие победить болезнь, которая всегда считалась смертельной; дом из прочной ткани, который просто натягивается на веревках; напиток, который пузырится и щекочет горло; железный ящик, который может сделать этот напиток холодным… Это, не забывайте, при сорокаградусной жаре вокруг! Да и еще масса восхитительных предметов, предназначения которых вы не знаете, но очень хотите ими обладать. Вы, включив фантазию, наверное, сможете хотя бы немного это вообразить.

Во-вторых, отсутствие понятных действий для создания всего этого изобилия. Ведь никто из островитян никогда не видел, чтобы белые люди сами делали ткань для этих полотняных домов или готовили этот удивительный напиток. Они с помощью машин проложили взлетную полосу, надели на уши странные предметы, много маршировали, а благодать сама сыпалась с небес.

Особенно, как утверждают антропологи, местных жителей поражало то, что среди белых богов есть черные люди, которые совсем как белые: вместе с ними едят и пользуются теми же благами. А это давало крохотную надежду: значит, и мы сможем добиться того же…

Интересно, что в некоторых местах культы карго стали уже официальными религиями. Устраиваются парады, на которых верующие маршируют с палками вместо винтовок и надписями красками «U. S. А.» на голой груди (ведь именно такие были у белых богов), дежурят на подобии контрольно-диспетчерских вышек, а в праздники освещают кострами ночное небо над своими взлетными полосами, ожидая возвращения «железных птиц». Затем эти граждане возвращаются домой, где у некоторых есть телевизор, который, благодаря спутниковой тарелке, установленной на крыше, вполне может ловить американские каналы. Но это, однако, не мешает им верить.

К сожалению, все-таки научно-технический прогресс берет свое, и многие каргокульты, с возвращением на острова в 1980-х годах «новых» белых людей, стали исчезать. Но так называемый культ Джона Фрума до сих пор процветает на острове Танна (Вануату), расположенном между Фиджи и Новой Гвинеей. Кто такой Джон Фрум, непонятно, но предполагается, что «frum» – это искаженное «from», «из». То есть Джон из, предположим, Америки.

А некоторые индейские племена Амазонии до сих пор вырезают из дерева модели кассетных аудиоплееров, с помощью которых они когда-то разговаривали с духами.

Исследователи этой необычной религии относят возникновение первых культов карго к середине XIX века, но нам думается, что следы их можно найти гораздо раньше…

Несколько тысячелетий лет назад?

Странные привычки богов

В легендах индейцев кайяпо, обитателей штата Пара на Рио-Фреско в восточной Бразилии, рассказывается о том, что их бог прилетел с небес на «буйном вихре» и был с ног до головы закутан в некий плотный кокон. Это племя вообще уверено, что раньше их вождями и шаманами были пришельцы с небес. Впрочем, более критичная легенда этого же племени гласит, что те не были вовсе никакими вождями и шаманами, а лишь изредка прилетали по своим делам и попутно учили индейцев всему хорошему.

Кайяпо, обитатели жарких джунглей, и в наши дни ходят обнаженными и, в принципе, не понимают, зачем человеку нужна одежда. Но вот древнего бога они рисуют одетым, причем не только в комбинезон, но еще и в круглый шлем на голове. Из копья пришельца летят молнии, и легенды донесли до современных индейцев предание, что их предки хотели сразиться с этим богом, но стрелы и копья, касаясь его комбинезона, рассыпались в пыль, а он сам смотрел на это и лишь смеялся. А затем направил свое копье на большое дерево, и оно тут же, от вылетевшей молнии, в одно мгновение сгорело дотла.

Первый бог, которого увидели кайяпо, прожил с племенем несколько десятилетий, а потом улетел в небо так же, как и появился. Именно он научил индейцев обрабатывать землю, показал им эффективные приемы охоты, объяснил, какие растения можно есть. До сих пор в ритуальных танцах племени участвует символическая фигура, символизирующая божество и одетая в «скафандр» из пальмовых листьев. Но жил этот бог не вместе с племенем, которое традиционно селится в джунглях, по берегам рек, а в полупустынной сельве, граничащей с высокими горами. Как-то бог, придя в деревню, взял себе в жены одну из местных девушек. Ее дети оказались умнее и сильнее других людей племени.

Также в легендах говорится, что, хотя бог и охотился вместе с племенем, и даже иногда обедал с ним, он никогда не ел их еды, у него была своя, очень необычная, на взгляд индейцев. Индейцы рассказывают, что пришелец часто закрывался один в своей хижине или надолго уходил в горы. Однажды, пока он был в горах, некоторые индейцы стали мутить остальных, доказывая, что это демон, и его надо прогнать. Когда незнакомец вернулся, племя вышло ему навстречу и хотело прогнать его назад в горы, но тот, взмахнув своим копьем, сжег все кусты и деревья на склоне, а земля задрожала, как во время землетрясения, и, когда индейцы в испуге побежали прочь, незнакомец вознесся в небеса.

В племени бакаири, живущем в бразильском штате Мато Гроссо, также существуют ритуальные танцы для воспоминаний своих богов. Шаман одевается в костюм из пальмовых листьев, который называется в переводе на русский «дом», а отдельную, сплетенную из листьев, сферу надевает на голову, она называется «дом головы». Легенды племени рассказывают, что раньше боги жили где-то поблизости, и часто прилетали к ним, и учили массе полезных вещей. Но потом исчезли.

Этнограф Теодор Кох-Грюнберг в 1909 году, когда и речи не могло быть ни про какие космические полеты, описал своеобразный соломенный наряд шамана племени кауа, предназначенный для колдовских обрядов. Шаман полностью оборачивался в солому, в том числе и голову, и наблюдал за присутствующими через щели, и получалось так, что он видел их глаза, а они его – нет. Индейцы объясняли, что именно так с ними общались прилетавшие когда-то очень давно боги. КохГрюнберг писал: «Появление таких костюмов не могло быть результатом влияния европейцев, потому что они найдены в диких племенах, живущих в неизученных джунглях у истоков реки Ксингу». Много позже, в 1961 году, это место было объявлено индейской резервацией. Эти племена так долго жили вне цивилизации, что современное внимание к ним не идет на пользу, и они стремительно вымирают от заносимых белыми людьми болезней.

Ну так что же получается? Некая раса, то ли ранее жившая на нашей планете, то ли прилетевшая из космоса, вывела, с малопонятной целью, людей и тщательно их воспитывала? Зачем? И почему она не довела свое дело до конца? Или эта раса решила, что уже хватит, достаточно, и оставила нас развиваться самостоятельно? Вопросов здесь всегда будет больше, чем ответов.

Пока же мы можем лишь сказать о том, что некоторые земные цивилизации, такие как шумеры, египтяне, майя, весьма успешно воспользовались полученными знаниями и сумели, когда на земле еще царила общая дикость, создать себе вполне уютные мирки: они использовали электричество, читали и писали книги, возводили прекрасные архитектурные сооружения, делали своим больным высококвалифицированные медицинские операции… Но потом, без надлежащего контроля, все эти знания были утеряны, и лишь спустя сотни лет человечество дошло до них своим умом.

Заметьте, что мы освоили и даже, пожалуй, немного обогнали те знания, что были милостиво даны людям. А вот те знания, которыми пользовалась «высшая раса», так и остались для нас не доступны, или мы создали пока только жалкие подобия их аппаратов.

Также интересен вопрос, улетели ли пришельцы по собственному желанию, или на то у них была какая-то причина?

И что же означает 2012 год – это просто конец календаря, конец Земли, или, может, срок возвращения земных богов, которые захотят посмотреть, как же мы себя вели?

Вряд ли наше поведение их особо обрадует. Значит – смотрим пункт второй, конец Земли? Но, впрочем, почему сразу про инопланетян? Может быть, все эти боги из предыдущей цивилизации давно погибли в своих совершенных подземельях, и все у нас будет хорошо?

Может быть, прояснить ситуацию поможет исследование других материальных свидетельств, которые нам достались в «наследство»?

ГЛАВА б. ХРУСТАЛЬНЫЕ ЧЕРЕПА МАЙЯ

Самой, пожалуй, загадочной и самой противоречивой находкой являются так называемые хрустальные черепа. Тайна их не разгадана до сегодняшнего дня, и именно они имеют прямое отношение к концу света, который календарем майя намечен на 2012 год.

В последнее время черепа снова оказались на пике внимания, сначала из-за премьеры фильма с суперзвездами Харрисоном Фордом и Кейт Бланшет «Индиана Джонс и королевство хрустальных черепов», а потом из-за широко распространившейся статьи, приуроченной к этому фильму и «разоблачающей подделку», в которой утверждалось, что все черепа изготовлены в XIX и XX веках.

О современных попытках нагреть руки на «горячей» теме мы поговорим немного попозже, а пока давайте вспомним, как эти черепа появились в руках европейцев.

Находка в джунглях Юкатана

В 1924 году известный британский археолог и путешественник Ф. Альберт Митчелл-Хеджес начал работы по расчистке обнаруженного им древнего города майя.

Руины находились во влажных тропических джунглях полуострова Юкатан, тогда это был Британский Гондурас, ныне – Белиз. Город располагался на территории в тридцать три гектара, и лес, для облегчения раскопок, был просто выжжен.

Когда пожар утих, стали видны каменные развалины пирамиды, остатки городских стен и огромный амфитеатр на несколько тысяч зрителей. Митчелл-Хеджес назвал найденное им поселение Лубаантун, что в переводе с языка майя означает – «Город упавших камней».

Митчелл-Хеджеса многие характеризуют как эксцентричного англичанина и любителя острых ощущений. Тот, и в самом деле, много раз сколачивал себе неплохое состояние, но так же легко и терял его, финансируя свои исторические исследования. Он был одержим идеей найти исчезнувший древний город атлантов, который, по его мнению, находился у побережья Гондураса. Но несмотря на такие, с точки зрения академической науки, «завиральные идеи», одну из его экспедиций, в частности, финансировал Британский музей, поэтому, несмотря на всю его непоседливость и любовь к приключениям, Хеджеса все-таки стоит отнести скорее к серьезным исследователям, нежели к авантюристам.

В апреле 1927 года приемная дочь Хеджеса Анна в день своего семнадцатилетия обнаружила под обломками древнего алтаря, которые разбирали уже неделю, изготовленный из прозрачнейшего кварца и прекрасно отполированный человеческий череп в натуральную величину. Его вес был 5,13 кг, а размеры составляли 124 мм в ширину, 147 мм в высоту, 197 мм в длину.

У черепа не хватало нижней челюсти, которая крепилась к нему на шарнирах, но через несколько дней она была найдена неподалеку, в семи метрах от места находки черепа. Ранее подобных находок не совершалось, но через несколько десятилетий исследователи обнаружили в древних индейских преданиях упоминания тринадцати хрустальных черепов «Богини смерти», которые хранились отдельно друг от друга под присмотром жрецов и специальных воинов. Это создало волну интереса к черепам, и вскоре подобные же предметы обнаружились в запасниках некоторых музеев и у частных лиц. Черепов, однако, оказалось значительно больше тринадцати.

Но индейская легенда говорила именно про число тринадцать. Смерть в верованиях майя, а именно ее и символизировал череп, означала одновременно и начало новой жизни.

Также в легендах говорилось, конец мира, который должен наступить в 2012 году, можно предотвратить лишь одним способом: собрать вместе все 13 хрустальных черепов.

Черепа невозможно найти техническими методами, и лишь если человечество достигнет высокой степени духовной эволюции, то черепа «соберутся сами», то есть будут найдены мистическим образом. И когда человечество получит из объединенных черепов знание, то оно уже никогда не сможет быть прежним и не сможет пребывать во зле.

Также выяснилось и то, что первый череп, оказывается, был найден еще в конце 80-х годов XIX века, в Мексике, одним из солдат императора Максимилиана. Ныне он экспонируется в Британском музее.

Отнюдь не все черепа были столь совершенны, как находка Митчелл-Хеджеса. Большинство из них сделаны значительно грубее и, скорее, напоминают не оригинальный череп Хеджеса, или, как он называл его сам, «Череп судьбы», а лишь грубую подделку.

Череп, находящийся в Британском музее, несмотря на сходство в размерах, менее прозрачный, детали его прорисованы значительно хуже, а нижняя челюсть и вовсе слита с основанием. Череп из Музея человека в Париже, где он считается «черепом ацтекского бога подземного царства и смерти», также выполнен в значительно более грубой технике. Более-менее тонкая работа отличает череп «Макс», который когда-то Джоан Паркс унаследовала от тибетского монаха, использовавшего его для лечения людей.

Интересно, что последний из известных черепов был найден в августе 1996 года хозяйкой ранчо близ Крестона (штат Колорадо, США), которая, объезжая на лошади свои владения, заметила на земле какой-то блестящий предмет. Несмотря на то что этот череп также был сделан из хрусталя, он был так смят и скручен, как будто был изготовлен из пластилина.

Первым изучать хрустальные черепа начал искусствовед Фрэнк Дордланд. Он обнаружил, что внутри черепа создана целая система линз, призм и каналов, которая создает необычные оптические эффекты. Например, если под череп поставить свечу, то его глазницы начинают испускать лучи. Подобный эффект встречается у нескольких черепов, наиболее тщательно сделанных, в остальных же никаких оптических систем обнаружено не было. Дордланд обратился за консультацией в фирму «Хьюлетт-Паккард», специализировавшуюся в то время на выпуске кварцевых генераторов, и в 1964 году в специальной лаборатории фирмы было проведено исследование черепа специалистами.

Первое, на что было обращено внимание специалистов, это то, что ни в Мексике, ни в Центральной Америке нет ни одного месторождения горного хрусталя. Единственным его источником могли быть кварцевые жилы в Калифорнии, но там, по утверждению специалистов, горный хрусталь столь высокого качества не встречается.

Также было выяснено, что череп изготовлен из цельного кристалла. Эксперт Л. Барре писал в заключении: «Мы изучали череп по трем оптическим осям и обнаружили, что он состоит из трех-четырех сростков… Анализируя сростки, мы обнаружили, что череп вырезан из одного куска хрусталя вместе с нижней челюстью. По шкале Мооса горный хрусталь имеет высокую твердость, равную семи (уступая лишь топазу, корунду и алмазу), и его ничем, кроме алмаза, резать невозможно.

Кто же смог так искусно обработать череп? И не только сам череп – из этого же куска вырезана нижняя челюсть и шарниры, на которых она подвешена. При такой твердости материала это более чем загадочно, и вот почему: в кристаллах, если они состоят более чем из одного сростка, имеются внутренние напряжения. Когда вы нажимаете на кристалл головкой резца, то из-за напряжения он может расколоться на куски… Но кто-то изготовил этот череп из одного куска хрусталя настолько осторожно, как будто вообще не притрагивался к нему в процессе резки.

При исследовании поверхности черепа мы обнаружили свидетельства воздействия трех различных абразивов. Окончательная отделка его выполнена полировкой. Мы также обнаружили некий вид призмы, вырезанной в задней части черепа, у его основания, так что любой луч света, входящий в глазницы, отражается в них. Загляните в его глазницы, и вы сможете увидеть в них всю комнату».

В полости черепа и на дне глазных впадин были размещены мастерски изготовленные линзы и призмы, позволяющие передавать изображения предметов. Скуловые дуги лица действовали как световые трубки, проводя свет от основания черепа к глазным впадинам, где заканчивались двумя миниатюрными линзами. Два же выступа в основании черепа имели форму маленьких пирамид. Если световой луч направляли в полость черепа, то глазные впадины начинали ярко сверкать, а если в центр носовой полости, то череп начинал светиться полностью и вокруг него возникал яркий ореол.

Исследования показали, что череп был выточен без учета молекулярной симметрии кристалла и чрезвычайной хрупкости материала. Распилы, чтобы кристалл остался целым, должны быть строго ориентированы относительно осей роста кристалла. Но этого сделано не было, и один из экспертов выразился хотя и эмоционально, но весьма точно: «Эта проклятая штука просто не может существовать!»

У майя не было специальных приспособлений для подобной ювелирной обработки. Но даже если предположить, что череп был изготовлен при помощи традиционных для них методов, используя, например, песок и воду, то на это ушел бы не один век. Другой вариант: хрусталю можно придать необходимую форму, используя сверхвысокие температуры, но опять-таки маловероятно, что у майя была такая возможность. Еще одна версия – использование некоей пасты, изготовленной по тайному рецепту из редкого растения, которая могла разъедать или размягчать кварц, но пока неизвестного науке.

Сразу же пошли споры о возможности создания такого черепа и наличии подходящих технологий. Один из благотворителей, заинтересовавшихся этой историей, объявил награду в полмиллиона долларов тому, кто выполнит копию хрустального черепа. Но желающих повторить этот шедевр древнего искусства, даже ради такой суммы, не нашлось.

Один из наиболее авторитетных исследователей хрустальных черепов, Фрэнк Джозеф, заинтересовался, был ли у черепа «прототип», и если был, то как он выглядел. В нью-йоркской полицейской лаборатории, специализирующейся на реконструкции лиц по черепам, был воссоздан портрет молодой девушки с явно выраженными индейскими чертами.

В записях легенд индейцев майя были найдены рассказы о ритуалах, связанных с хрустальными черепами. Тринадцать шаманов должны были одновременно вглядываться каждый в «свой» череп, и таким образом они могли увидеть любые тайны – не только то, что происходит в других местах, но и прошлое, и будущее, вплоть до конца света.

Как утверждали предания, в черепах можно было увидеть день возвращения богов. И даже самого Кукулькана – белокожего бородатого бога с планеты Венера, который «во времена полного мрака» спустился к майя с небес и подарил им письменность, математику, астрономию, медицину, а также научил строить города, пользоваться календарем и выращивать богатые урожаи.

Майя верили, что если верховный жрец желал кому-то смерти, то он мог использовать магическую силу черепа, и смерть неугодного вскоре наступала.

Использовался череп, по всей видимости, и в лечебных целях. Многие, правда, относят его воздействие не к мистике, а к психотерапии.

Они исцеляют и рычат как ягуар

Необычное воздействие черепа ощущали на себе практически все, кто наблюдал его или работал с ним. Первой заметила это воздействие дочь Хеджеса Анна.

Она рассказывала, что, вернувшись в день находки в лагерь, положила череп на тумбочку рядом со своей постелью. Утром она рассказала, что всю ночь ей снились очень реальные сны о жизни индейцев тысячи лет назад. Специалисты, услышавшие рассказ, подтвердили, что многие нюансы, которые она увидела во сне, скорее всего, могли быть правдой. Но удивительный сон был отнесен, скорее, к реакции переполненного впечатлениями сознания, нежели к воздействию черепа. Лишь через несколько месяцев Анна обратила внимание, что видит сны про индейцев, только когда череп находится рядом с ее изголовьем. Она стала относиться к этому внимательнее и поняла, что когда черепа рядом нет, то сны у нее вполне будничные. Но стоило его положить на тумбочку у кровати, и она тут же начинала видеть во сне повседневную жизнь майя, включая множество нюансов, которые современной науке не известны, но, по утверждению специалистов, могут быть правдой.

Некоторые люди, сталкивавшиеся с черепом, утверждали, что видят в его хрустальной глубине «видения из далекого прошлого, а возможно, и из будущего: другие черепа, костлявые пальцы, камни, искаженные лица, горы и другие удивительные картины». Многие сходились на том, что в присутствии черепа им слышится «звон серебряных колокольчиков, тихий, но отчетливый»… Более чувствительные натуры, помимо звона, могли разобрать еще хоровое пение, какой-то шепот и различные постукивания, а также рычание ягуаров – священных животных древних майя.

Первым рычание, кстати, услышал Фрэнк Дордланд, исследователь черепа. Когда он впервые принес его к себе домой, то проснулся ночью от того, что услышал рядом громкое рычание ягуара. И с удивлением увидел, что проснулась и его жена, которая слышала точно такой же звук. Поскольку видения разных людей совпадают, то можно сделать вывод, что это – некая «память» черепа или просто его воздействие на человеческий мозг, вызывающее из глубин подсознания подобные картины.

Джоан Паркс, унаследовавшая хрустальный череп «Макс» от тибетского монаха, утверждает, что от черепа, даже находящегося в ее руках, некоторые люди получали исцеление, и порою от весьма тяжелых болезней. Все мы знаем про эффект «плацебо», «пустышки», которая принимается вместо лекарства, но пациент, уверенный в ее действенности, получает исцеление. Так что сложно сказать, что тут воздействовало больше: сама легенда о хрустальном черепе или его скрытые возможности.

Но, тем не менее, факт остается фактом: одни, приближаясь к черепу, испытывают дискомфорт и необъяснимые страхи, а некоторые даже падают в обморок или теряют на какое-то время память. Другие, наоборот, успокаиваются и даже испытывают странное блаженство. Интересно, что практически все, сталкивавшиеся с черепом, говорят о возникающем чувстве жажды, вне зависимости от того, положительно воздействует на них череп или отрицательно.

Владелица «Черепа инопланетянина», в котором видны явные нечеловеческие черты, Жоке фон Дитан уверяет, что после «общения» с черепом у нее прошла опухоль головного мозга, что подтверждается изумленными врачами.

Наука пока не может, увы, отделить самовнушение человека от некоего внешнего, пускай даже и чисто психологического воздействия на него, активации его психологических сил. Так что в случае излечения от черепов, которых было более чем предостаточно, мы не можем четко зафиксировать, было ли это влияние самих черепов, или все-таки самовнушение пациентов. Просто отметим, что такой факт существует.

Понятно, что эти черепа, даже если брать чисто психологическую сторону процесса, весьма сильно воздействовали и на индейцев, тем более что шаманы умели с ними обращаться. Некоторые исследователи предполагают, что во время ритуальных церемоний, когда глаза черепов фокусировали солнечные лучи, то казалось, что из раскрытых челюстей вырываются языки пламени.

«Можно себе представить, какой эффект создавал висящий в полутьме над алтарем череп со сверкающими глазницами, двигающий челюстью, изрекающий повеления богов, – писал Фрэнк Дордланд. – Тем более, когда в нем можно было увидеть любые предметы реальной действительности – лица людей, горы, зверей, плоды собственного воображения в переливчатой игре туманных пятен… Я сам наблюдал эффект, который оказывает этот череп из кварца на впечатлительных людей. У одних учащается пульс, другие испытывают жажду или ощущают различные запахи, некоторые засыпают. Жрецы, которые умело пользовались этими эффектами, могли действительно прослыть всемогущими».

Мистическое исчезновение

Многие черепа появлялись и исчезали при весьма странных и загадочных обстоятельствах. Один из исследователей наследия майя, Джошуа Шапиро, познакомился в 1990 году в Лас-Вегасе с богачом по имени Хосе Индикез. Тот, узнав о профессии своего собеседника, поведал, что некогда он, весьма бедный парень, нашел в развалинах одного из городов майя хрустальный череп, испещренный иероглифами. Индикез никому об этом не рассказал, но хранил череп всю жизнь, почитая его как мистическую реликвию. В разговоре с Шапиро он утверждал, что случайно обнаружил удивительное свойство черепа: если тот сжать в руках и четко сформулировать желание, то оно обязательно исполнится. Индикез утверждал, что именно благодаря черепу он стал таким богатым. Он показал свою находку исследователю, и тот утверждает, что подобных черепов найдено не было. Когда Индикез в 1993 году умер, то Шапиро попытался выкупить череп у его родственников, но выяснилось, что тот таинственным образом исчез.

Известно и о черепе, которым владел шведский мистик Николас Тьернстрем. Он неоднократно демонстрировал реликвию разным людям, но после его смерти, произошедшей в 1953 году, череп в его коллекции обнаружен не был.

В Гондурасе бесследно исчез и так называемый «Розовый кварц» – шедевр, не уступающий по своему совершенству «Митчелл-Хеджесу» и также имевший съемную нижнюю челюсть. Расследование установило, что еще до исчезновения череп несколько раз пытались выкрасть жрецы некоего тайного культа. Видимо, им удалось это сделать.

Так что, по всей видимости, количество известных как в музейных, так и в частных коллекциях, черепов, которых, по разным данным, существует что-то около тридцати, можно смело умножать, как минимум, на два. Некоторые, из мистических соображений, владеют черепами тайно, а про того же Тьернстрема известно, что он опасался, что его череп может быть похищен нацистами, и потому не особо афишировал, что владеет этим артефактом.

Немцев, и в самом деле, черепа весьма интересовали. Известно, что в 1943 году в Бразилии при попытке ограбления местного музея были задержаны несколько немцев. Выяснилось, что это агенты немецкого мистического общества «Аненербе», которые доставлены в Южную Америку секретным судном абвера – яхтой «Пассим» – со специальным заданием найти и изъять хрустальные черепа «Богини смерти». На допросах неудачливые грабители рассказывали, что вместе с ними было заброшено еще несколько групп, с аналогичным заданием, но, где находились другие черепа, за которыми охотились те группы, допрашиваемые не знали.

Гитлеровцы, как известно даже детям, смотревшим фильмы об Индиане Джонсе, охотились за мистическими артефактами по всему миру. И на хрустальные черепа у них были весьма большие планы. Но сначала необходимо пояснить, откуда взялось мистическое подразделение в Третьем рейхе.

Общество «Туле» охотится за черепами

Хотя, наверное, не совсем правильно говорить, что мистическое направление «взялось». Дело в том, что Третий рейх был создан именно мистиками.

Точкой отсчета восхождения оккультистов к власти можно считать 1912 год, когда на конференции германских оккультистов Германский орден отделился от немецкой Великой ложи Grosse Landesloge der FM in Deutschland. Само же общество «Туле» было основано 17 августа 1918 года немецким оккультистом Рудольфом фон Зеботтендорфом как мюнхенская ветвь Германского ордена. Тогда же, в присутствии обоих председателей Германского ордена, общество «Туле» получило статус масонской ложи, мастером которой стал Зеботтендорф. Символом новой организации стала свастика с мечом и венком, которую в качестве эмблемы предложил член общества масон Фридрих Крон.

Мистической основной для создания «Туле» стала легенда о том, что на Крайнем Севере находилась страна Туле, канувшая некогда в воды Мирового океана подобно всем известной Атлантиде. Общество было названо в честь Ultima Thule («самая дальняя Туле») – дальней северной части Туле, упоминаемой Вергилием в «Энеиде». Нацистские мистики считали, что это была столица древней Гипербореи, находившаяся на дальнем севере, рядом с Гренландией и Исландией. Одновременно с гибелью Туле погибла и цивилизация, мистическим центром которой был город, но выжившие при катастрофе смогли передать некоторые свои знания и артефакты населявшим землю в то время слаборазвитым племенам. Члены общества «Туле» хотели собрать переданные древними реликвии и возродить их знания.

Согласно Л. Повелю и Ж. Бержье, авторам книги «Утро магов», общество обладало весьма серьезной структурой: «Его деятельность не ограничивалась интересом к мифологии, соблюдением бессмысленных ритуалов и пустыми мечтами о мировом господстве. Братьев обучали искусству магии и развитию потенциальных возможностей. В том числе и умению контролировать такую невидимую и всепронизывающую силу, называемую английским оккультистом Литтоном «врилом», а индусами «кундалини». Врил – это огромная энергия, из которой мы используем в повседневной жизни лишь бесконечно малую часть, это нерв нашей возможной божественности. Тот, кто становится хозяином врила, становится хозяином над самим собой, над другими и над всем миром… И еще, может быть, самое главное: учили технике коммуникации с так называемыми Тайными учителями, или Неизвестными Сверхлюдьми, незримо руководящими всем происходящим на нашей планете. Весьма вероятно, что Гитлер научился кое-чему у тулистов..»

Фактически вся основа нацистской партии появилась из «Туле». 7 марта 1918 года Антон Дрекслер, занимавшийся налаживанием связей между обществом «Туле» и различными правоэкстремистскими рабочими группировками, вместе с Карлом Харрером основал Немецкую рабочую партию, в ряды которой в сентябре 1919 года вступил Адольф Гитлер. А через год эта партия была реорганизована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию. Фон Зеботтендорф не стал вступать в партию и в 1919 году покинул общество «Туле», но фамилии многих его членов нам хорошо знакомы: Дитрих Экарт, Йоханнес Геринг, Карл Харрер, Рудольф Гесс, Альфред Розенберг, Юлиус Штрайхер.

Некоторые исследователи считают, что непосредственно в обществе состоял и сам Гитлер. Его книга «Моя борьба» посвящена Дитриху Экарту, который учил Гитлера искусству публичных выступлений и был видным «братом». Также большое влияние на Гитлера оказал и профессор К. Хаусхофер, который еще до Первой мировой войны был германским разведчиком – в Индии и Японии, где изучал санскрит и весьма активно интересовался мистикой: он прошел выучку у известного мистика Гурджиева, у тибетских лам и у адептов тайного общества Зеленого Дракона. Хаусхофер посещал Тибет, Монголию, Синьтцзян, Маньчжурию, а в монастыре под Лхасой учился ясновидению. В 1914 году, имея уже чин генерала, он прославился тем, что предсказывал часы атаки противника, точки падения снарядов, а также еще массу вещей, которые нельзя было вычислить с помощью логики.

После неудавшегося «пивного путча» 1923 года Гитлер оказался в тюрьме вместе с самым преуспевающим учеником Хаусхофера Рудольфом Гессом. Именно он и познакомил Хаусхофера с Гитлером. Руководители «Туле» решили, что Гитлер – фигура, заслуживающая внимания, вот только которую необходимо немного «подрихтовать». Гитлеру начали объяснять основы оккультных знаний, знакомить с эзотерическими доктринами масонства и с разного рода медиумами, прорицателями и др.

После прихода Гитлера к власти общество «Туле» было запрещено, но все его наработки перетекли в созданное в 1933 году общество «Аненербе». «Аненербе» стало тайным орденом в другом ордене – СС, которое было создано по принципу древних германских орденов или организаций тамплиеров, от которых многие члены нацистских братств вели, по собственному убеждению, свою духовную линию.

Исследования «Аненербе», по словам Л. Повеля и Ж. Бержье, «охватывали огромную область, от научной деятельности в собственном смысле слова до изучения практики оккультизма, от вивисекции заключенных до шпионажа за тайными обществами. Там велись переговоры со Скорцени об организации экспедиции, целью которой должно быть похищение святого Грааля, и Гиммлер создал специальную секцию, осведомительную службу, занимавшуюся «областью сверхъестественного». Список проблем, решавшихся «Аненербе», поражает воображение…»

О серьезности исследований, проводящихся под эгидой «Аненербе», говорит хотя бы тот факт, что именно в ее лабораториях был впервые побежден рак, начата разработка методов приема и измерения электромагнитных волн мозга и т. п.

Важной частью исследований были так называемые биоэлектромагнитная и биорадиационная энергии, продуцируемые мозгом и вообще клетками живого организма. В течение 1933–1934 годов были организованы около 50 засекреченных институтов учебного и научно-исследовательского профиля, которые занимались этой проблемой. Лекции в этих институтах, помимо членов германских мистических обществ, читали тибетские ламы, индийские йоги, китайские врачи… Апрактику студенты проходили по всему миру, но очень часто в странах Востока. В 1937 году институты поступили в распоряжение Военно-медицинской академии и вся работа в них была засекречена.

Между тем еще с 1926 года в Берлине и Мюнхене существовали небольшие колонии индийцев и тибетцев. Эти мистики весьма активно сотрудничали с «Аненербе» и даже снискали в СС прозвище «зеленые люди». Все они, их было около тысячи человек, покончили жизнь самоубийством в 1945 году, перед тем как Берлин заняли наши войска. Именно «зеленые люди» были переводчиками и проводниками экспедиций в Тибет, которые регулярно проводились с 1938 года. Там с нацистами довольно плотно сотрудничала секта Агарти, которая, как считается, одна из немногих обладает в значительной мере знаниями древних цивилизаций.

Кстати, именно в 1938 году так называемое Копье Судьбы (которое римский солдат Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на Кресте) было перенесено из Вены в Нюрнберг.

Гитлеровцы искали источник могущества не только на Тибете. Специальное отделение «Аненербе» под руководством потомка древнего магического рода, носителя «знаний дьявола» группенфюрера СС Карла Марии Виллигута занималось «изъятием» по всему миру фрагментов древних знаний, архивов и магических реквизитов тайных обществ.

Немцы считали, что хрустальные черепа были изготовлены в Атлантиде и лишь чудом уцелели во время катастрофы. Сколько черепов удалось заполучить Гитлеру – непонятно. Оставшиеся в живых руководители «Аненербе» были приговорены к смерти на Нюрнбергском процессе.

Известно, что мистическими знаниями тибетцев, вернее, ушедших цивилизаций, до войны весьма интересовался и СССР, и еще до экспедиций гитлеровцев чекисты организовывали свои экспедиции на Тибет. Но если у нас это направление было в 1930-х годах прикрыто в свете кампании по борьбе с мистикой, то в США эти исследования начались сразу после Второй мировой. Так что, возможно, хрустальные черепа, которые удалось собрать Гитлеру, стоит искать именно в Новом Свете.

Фактически, мы снова вернулись к обсуждению количества черепов. Если часть из них находится сегодня в руках американских спецслужб, то каким образом можно верить легенде майя, что их было всего тринадцать?

Но на этот вопрос все-таки есть ответ. Многие специалисты сходятся на том, что некоторые племена, видя силу черепов, пытались сделать себе точно такие же. Не исключены, впрочем, и более поздние подделки. Так что главная задача – суметь отличить те черепа, которые были у индейцев майя, а до них, предположительно, у цивилизации атлантов, от тех, которые были изготовлены значительно позже.

Интересно, что черепа находят не только в Новом Свете, но и в Монголии, и Тибете. Череп, найденный в Японии, например, выполнен из цельного аметиста.

Череп «ЕТ», названный так в честь инопланетянина из фильма Спилберга, принадлежащий собирательнице древностей Ван Дитен из Нидерландов, изготовлен из дымчатого кварца весом около пяти килограммов. Название «ЕТ» дано ему было потому, что он не похож на череп ни одной из рас, обитающих сегодня на Земле. Его верхняя челюсть и глазницы имеют совершенно необычную форму.

Еще один известный череп пришел по почте. Направленная по несуществующему адресу «Куратору Смитсоновского института, Мезоамериканский музей, Вашингтон, федеральный округ Колумбия» посылка была доставлена в Национальный музей американской истории. Посылку сопровождало неподписанное письмо с пояснением: «Этот ацтекский хрустальный череп, заявленный в качестве части коллекции Порфирио Диаса, был приобретен в Мексике в 1960 году… Я дарю его Смитсоновскому институту безвозмездно».

Память камня

Многие специалисты считают, что изготовители черепов, выбирая такой необычный материал для них, знали, что делают. Кварц, из которого они сделаны, обладает, как известно, свойством усиления электрической энергии и в этом качестве весьма широко применяется в современной технике. А поскольку наше тело обладает электромагнитным полем, как, собственно, и мозг, кварц в состоянии усиливать это поле. Главное – умело его «настроить». Именно эта особенность кварца, по мнению исследователей, и оказывает столь необычное влияние на тех, кто сталкивается с хрустальными черепами.

Фрэнк Дордланд в 1992 году опубликовал результаты своего исследования черепа, утверждая, что кристалл кварца из-за своей структуры способен передавать электромагнитные вибрации, обращаясь к нашему бессознательному, чтобы собирать и перерабатывать информацию.

У кристаллов, и в самом деле, есть собственная память. Расположение частиц их решетки хотя и устойчиво, но не стабильно, и от внешних воздействий они могут смещаться, приобретая уникальную форму и записывая внешние влияния подобно звуковому восковому валику, из которого вырос граммофон. Вот только, к сожалению, пока не изобретено такого граммофона, чтобы проиграть кристалл как пластинку. Не изобретено нашей цивилизацией, во всяком случае.

Кристалл может запоминать события не только «геометрически», но и энергетически – за счет перехода частиц в другое энергетическое состояние. Самый простой пример этого: эффект люминесценции, то есть способность кристалла светиться под воздействием внешней энергии. Если свечение (то есть рассказ кристалла о том, что с ним происходит) продолжается только во время его облучения – это флуоресценция. А если дольше – фосфоресценция.

Вполне можно предположить, что абсолютно так же кристалл сначала набирает в себя и психическую энергию, которая все-таки является некоей разновидностью электроволн, и так же потом излучает ее, активизируя свое излучение, когда попадает в электрическое поле, излучаемое человеком.

Некоторые исследователи считали, что череп должен был обессмертить знания жрецов, которые стали уже слишком старыми, чтобы продолжать свою миссию. Старый жрец и его молодой преемник клали одновременно руки на хрустальный череп, и вся информация из мозга учителя перемещалась в мозг ученика.

Теория подделок

Тут, пожалуй, настала пора поговорить о версии некоторых исследователей, что все хрустальные черепа – не более чем подделка, созданная ради прибыли, но потом снискавшая еще и расположение разнообразных прохиндеев-колдунов.

Основные претензии, пожалуй, существуют к «Черепу судьбы».

Сидни Берни, лондонский торговец изделиями искусства, выставил хрустальный череп в 1943 году на аукционе Сотбис в Лондоне, где его и купил Митчелл-Хеджес. Дочь Хеджеса объясняла это тем, что отец задолжал антиквару, оставив ему в залог череп, и, после того как долг был просрочен, тот решил выставить череп на аукцион, где Хеджес и выкупил его обратно.

Доказательств этому нет, но, впрочем, нет и сведений, откуда у Берни мог появиться череп, хотя обычно подобные вещи на аукционах такого уровня документируются. Так что версия с залогом имеет в своем багаже одно косвенное доказательство.

Два черепа, один из Британского музея, другой из Смитсоновского института, были подвергнуты группой ученых из университетов Кардиффа и Кинстона, а также из тех учреждений, где эти два черепа хранятся, серьезному исследованию.

Используя электронный микроскоп и рентгеновскую дифракционную спектроскопию, исследователи обнаружили, что на британском образце имеются следы от вращающегося круга с абразивом (корунд и алмаз), а на американском – следы карборунда.

Поскольку у древних индейцев таких приспособлений не было, а вот в XIX веке они уже были, то комиссия, не особо, похоже, задумываясь, атрибутировала черепа нашим временем. Английский – девятнадцатым веком, а американский – пятидесятыми годами двадцатого.

Нашли и подозреваемого в подделках: французского антиквара XIX столетия Эжена Бобана. Стало известно, что череп из Британского музея был выставлен в его лавке в 1881 году и назывался «ацтекский хрустальный череп». Его за 950 долларов приобрела ювелирная фирма Tiffany and C°, перепродав в 1897 году Британскому музею.

Другой череп француз продал этнографу Альфонсу Пинару, и сейчас он находится в парижском Музее Бранли. В 2007 году «Центр исследований и реставрации музеев Франции» изучил реликвию и пришел к неутешительным выводам: поверхность горного хрусталя обработана современными инструментами.

Примерно то же самое произошло и с британским черепом: экспертизы, проведенные в 1996 и 2004 годах, пришли к выводу, что он изготовлен с помощью ювелирных инструментов конца XIX века: поверхность обрабатывали с помощью вращающегося круга с алмазной и корундовой крошкой, а тонкие детали прорисовывали дрелью.

В мае 2008 года в Journal of Archaeological Science были опубликованы результаты исследований черепа, хранящегося в Смитсоновском институте. На его поверхности учеными были обнаружены следы карборунда – синтетического абразивного материала, открытого в 1892 году.

Археолог Норман Хэммонд, изучавший «череп Митчелл-Хеджеса», уверен, что отверстия в его нижней части сделаны металлическим сверлом высокой скорости вращения. Его мнение разделяет и профессор Дистельбергер из Музея истории искусств в Вене.

Есть к этому черепу и другие претензии. Например, антрополог Джейн Макларен Уолш считает, что ни он, ни другие известные черепа не имеют черт, свойственных скульптурным изображениям индейцев.

Так что же получается? Черепа – фальшивка? Или академическая наука сама загнала себя в тупик? Множество исследователей изначально относили черепа к одной из земных працивилизаций (следы которых академические ученые упорно не замечают), и потому использование техники никак не разрушает их выводов. Наоборот, с самого начала специалисты придерживались того мнения, что индейцы не могли изготовить такие вещи. Но, однако, академическая наука сначала «всучила» черепа индейцам, а затем, когда подтасовка стала уже слишком явной, и вовсе «аннулировала» их как исторический факт.

Между тем в 1936 году черепа Митчелл-Хеджеса и Британского музея стали предметами целой серии статей, в которых куратор Британского музея Адриан Дигби и физический антрополог Г. М. Морент выясняли, что у этих черепов был общий прототип, которого Дигби предположительно называл «месоамериканским богом смерти». Как быть с этим?

Но чувствуется, что в Британском музее все не так просто. Череп по-прежнему лежит в витрине, лишь табличка изменилась: «Конец XIX века н. э. Первоначально считалось, что он ацтекского происхождения, но новейшие исследования доказали, что он сделан в Европе». Если это так, то почему бы не убрать подделку в запасники? Но, видимо, мнения ученых о ней все-таки расходятся, и найден компромисс: предмет продолжает экспонироваться, хотя и с «разоблачительной» табличкой.

Профессор Ян Фристоун из Кардиффа, один из участников исследования, считает, что исследование, хотя и выявило фальшивки, но это никак нельзя отнести к остальным, еще не исследованным черепам. Также он считает: «Это фантастические предметы, даже если их изготовили в XIX веке». Но, как мы помним, несмотря на награду в 500 тысяч долларов, копии этих черепов никто не смог изготовить и в XX веке. Не слишком ли сложная подделка? Сегодня сложно оценить стоимость древнего черепа, так как на рынке их нет, все они находятся в коллекциях, но раньше они продавались не за такие уж и большие деньги, и вряд ли ради тех сумм кто-то стал бы проделывать такую гигантскую работу, как обработка целого кристалла. Тем более что до сих пор неизвестно, каким образом это можно сделать.

Профессор из Музея истории искусства в Вене Дистельбергер исследовал череп «ЕТ» и признал изделие подлинным. Он определил его возраст – около 500 лет. По его мнению, череп наверняка не европейского происхождения: «Для фальсификатора не имеет никакого смысла делать такую трудную работу – много лет вручную полировать камень. Я не могу объяснить, почему он выглядит так естественно, почти как настоящий череп европейского человека, хотя он более узкий и отполирован такими средствами, которые у нас не известны. По этому предмету вряд ли возможно узнать, чем он обработан, к тому же он довольно долго пролежал в земле».

Дистельбергер обследовал в 1982 году и «череп из Лубаантума» и решил, что это подделка. Но он уверен, что она изготовлена с таким высоким мастерством, «какого никогда не достигали флорентийские ремесленники, превзошедшие в искусстве обработки хрусталя всех своих европейских коллег».

Более точная экспертиза, к сожалению, невозможна: самый надежный радиоуглеродный метод может показать лишь возраст органического материала.

Маленькие дублеры

Но на самом деле история хрустальных черепов начинается задолго до находки Митчелл-Хеджеса: непосредственно перед французской интервенцией в Мексику 1863 года, когда армия Луи Наполеона вторглась в страну и провозгласила императором Максимилиана фон Габсбург из Австрии. Именно тогда хрустальные черепа и появились на европейском антикварном рынке.

Но дело в том, что они были очень маленькие: не более 4 сантиметров. Самым первым официально проданным считается череп, ныне хранящийся в Британском музее, величиной около 2,5 см высотой, который был приобретен английским банкиром Генри Кристи в 1856 году.

Еще два выставлялись в 1867 году на Exposition Universelle в Париже и были частью коллекции Эжена Бобана, не только антиквара, но еще и официального археолога при мексиканском дворе Максимилиана (Бобан был членом Французской научной комиссии в Мексике, чья работа и должна была быть освещена парижской экспозицией).

В 1874 году небольшой хрустальный череп был приобретен Национальным музеем Мехико за 28 песо у мексиканского коллекционера Луи Костантино, а другой – за 30 песо в 1880 году. В 1886 году Смитсоновский институт также приобрел маленький хрустальный череп у Огустина Фишера, секретаря императора Максимилиана. Этот череп, кстати, исчез из коллекции института непонятным образом около 1973 года.

Все эти черепа были просверлены сверху вниз, и некоторые специалисты полагали, что они могли быть бусинами доколумбового происхождения, которые впоследствии были заново выгравированы для европейского рынка в качестве маленького memento mori, т. е. предмета для напоминания его хозяину о неизбежности смерти.

Эти черепа заставляют многих исследователей полагать, что все вещи, выставленные когда-либо Бобаном, являются подделкой. Но, однако, ни одного четкого доказательства, что это может быть так, никем пока не предъявлено.

Анна Митчелл-Хеджес умерла в 2007 году. Ей было сто лет. Сегодня череп находится у ее вдовца, но свои притязания на него предъявляют еще 10 племянниц и племянников.

В предсказаниях майя было сказано, что наш мир погибнет от сотрясения Земли и смещения полюсов.

Современные исследователи считают, что идет речь о магнитных полюсах земли, смещение которых, и в самом деле, повлечет за собой катастрофу. Но, однако, есть надежда: если все тринадцать черепов будут собраны в одном месте, то катастрофы можно будет избежать: человечество получит новые знания, после которых уже не сможет быть прежним и отойдет от зла.

Майя утверждали, что черепа были созданы, когда люди жили на 12 планетах. Затем черепа были переданы цивилизации атлантов, а те, в свою очередь, отдали их индейцам майя.

Сегодня на антикварном рынке обращается не менее 10 тысяч хрустальных, стеклянных и т. п. черепов.

Сорок девять из них, с рядом оговорок, признаются подлинными. Есть ли среди этих «подлинных» настоящие тринадцать?

ГЛАВА 7. 2012 – ПРОРОЧЕСТВА

Папское пророчество Малахии

Еще одно любопытное свидетельство о приближающемся в наши дни конце света, и, пожалуй, одно из наиболее старых, относится к 1139 году.

Живший в XII веке епископ Армага и Кашеля (Ирландия) Малахия О’Моргер, отправившись в 1139 году, в возрасте 45 лет, по церковным делам в Рим, пережил страшное видение.

Дело в том, что в то время католическая церковь переживала нелучшие свои времена. В противовес правящему папе Иннокентию II, раскольники избрали так называемого антипапу, то есть незаконного папу Анаклета II. Анаклет отхватил у понтифика половину Рима, в том числе и собор Святого Петра. И прихожане, и священники, видя происходящее, говорили, что такое может произойти лишь перед концом света, и, видимо, уже недолго осталось.

Но видение, бывшее Малахии, опровергало эту точку зрения. Несчастья, обрушившиеся на Рим, были просто цветочками по сравнению с тем, что ожидало католическую церковь в будущем. Малахия удалился из Рима во Францию, в аббатство Клерво, где и записал то, что увидел. Затем он выслал свое пророчество письмом Иннокентию, и оно попало в архивы Ватикана. Неизвестно, читал ли Иннокентий это послание или нет, но предсказания Малахии были найдены и опубликованы одним из архивистов в конце XVI века. Сам Малахия к этому времени считался святым и был канонизирован, и потому к его письму отнеслись со всей серьезностью.

В нем он, как и положено пророчеству, вполне иносказательно дает характеристики – в виде кратких, но емких «девизов» из двух-трех латинских слов – будущим понтификам, которых, по его мнению, будет до конца света еще 112.

После того как бенедиктинец Арнольд де Вион в 1595 году опубликовал этот документ, озаглавив его «Пророчество о римских папах», вокруг него ведутся неутихающие споры. Одни видят в нем откровение и божественное предупреждение о конце света, другие же просто подделку, ссылаясь на то, что папы из пророчества, уже отправившие на 1595 год, охарактеризованы весьма точно, а характеристики последующих пап становятся все туманнее и туманнее. Но здесь мы позволим себе не согласиться. Не особо углубляясь в историю, давайте рассмотрим то, что писал Малахия о папах, правивших в последние полтора века.

257-го от основания церкви папу Пия IX, или 101-го по списку Малахии, занимавшего трон святого Петра с 1846 по 1878 год, пророк определил как: Crux de Cruce, то есть в переводе, если дословно, «крест от креста», или, говоря литературно, «тяжесть креста» или «дважды распятый». Этот понтифик и в самом деле нес два креста: один традиционный, управления церковью, а второй заключался в том, что на момент его восшествия на престол Папская область занимала около трети Апеннинского полуострова, но в результате Рисоджименто – национально-освободительного движения, изгнавшего иноземных захватчиков и объединившего Италию, – владения церкви сократились до холма Монте-Ватикано, то есть площади в половину квадратного километра, а сам понтифик стал, фактически, узником в своих покоях и не мог их покинуть до самой смерти. Дались эти перемены, думается, ему весьма нелегко, и потому его по праву можно назвать «дважды распятым».

Следующий папа, Лев XIII (1878–1903), прославился как весьма сильный богослов, внесший большой вклад в теологию. Малахия называл его Lumen in caelo, что можно перевести как «свет в небесах». Интересно, что на фамильном гербе этого папы была изображена комета.

Следующий понтифик, Пий X (1903–1914) еще при жизни снискал славу святого, а у Малахии он обозначен как Ignis ardens, то есть «обжигающий огонь», а также слово ardens можно перевести как «страстный», «пылкий». И эта характеристика совершенно справедлива!

С 1914 по 1922 год на престоле был Бенедикт XV, которого Малахия характеризует как Religio depopulate, то есть «Истребляемая религия». Что начало происходить в это время с частью христианской церкви, в частности православной, объяснять никому не надо.

Пий XI (1922–1939) был охарактеризован в пророчестве как Fides intrepid, что означает «Защитник веры». На счету этого папы такое достижение, как придание Ватикану статуса независимого государства, а также неоднократные письма большевикам с осуждением гонений на православную церковь. Когда, кстати, якобы для помощи голодающим, у русской церкви было конфисковано все золото, то папа предлагал большевикам его выкупить целиком, с желанием оставить его на хранении и вернуть назад, когда ситуация в России изменится. Разумеется, его предложение было проигнорировано.

Пий XII (1939–1958) получил девиз Pastor angelicus, то есть «Пастух ангелов» или «Ангельский пастырь». Он был самым мистическим папой за последние века, пережил множество видений и совершил множество пророчеств.

Затем на престоле оказался Иоанн XXIII (1958–1962), которого Малахия охарактеризовал как Pastor et nauta, то есть «Пастырь и мореход». Сто седьмой папа до избрания на Святой престол был кардиналом портового города Венеция и его почетным лоцманом. Мореход, к тому же, часто воспринимается в католической традиции как человек, оторванный от своих корней. Иоанн был единственным папой за долгие века, который не дал дворянства или иных почестей своим родственникам.

Сто восьмым понтификом стал Павел VI (1963–1978), и он был обозначен словами Flos florum – что переводится как «Цветок цветов». На гербе этого папы было три лилии.

Иоанн Павел I, взошедший на престол в 1978 году, был охарактеризован как De medietate Lunae, то есть «Половинка луны». И в самом деле, папой он пробыл чуть больше месяца.

Сто десятый папа Иоанн Павел II (1978–2005) охарактеризован в пророчестве как De labore Solis, то есть «От трудов солнца». Как известно, Кароль Войтыла родился 18 мая 1920 года, в день частичного солнечного затмения и такое же затмение случилось и в день его похорон. Он был самым путешествующим папой, и многие считают, что Малахия мог иметь в виду и то, что он, как Солнце, посетил все уголки мира. Но, скорее всего, как это и водится в предсказаниях, обе трактовки здесь объединены.

Нынешний, сто одиннадцатый папа, Бенедикт XVI, охарактеризован как Gloria olivae – «Слава олив». Что означает этот девиз – сказать пока сложно. Но, думается, у нас еще есть некоторое время, чтобы это понять. Между тем Бенедикт XVI стал самым старшим по возрасту на момент избрания римским папой со времен папы Климента XII, избранного в 1730 году. Он рожден 16 апреля 1927 года, и сейчас ему 82 года.

Сто двенадцатым, то есть последним папой станет Petrus Romanus, то есть «Петр из Рима». Первым римским папой был апостол Петр, и последним тоже станет некий Петр из Рима, так, во всяком случае, характеризует его Малахия. Именно при этом папе наступит время «множества бедствий, Город Семи Холмов будет уничтожен, и Чудовищный Судья будет судить людей».

Судя по возрасту нынешнего понтифика, правдиво ли это пророчество, мы сумеем проверить лично.

Но все-таки давайте отойдем от католицизма и вернемся к нашим индейцам.

Точка отсчета: 13 августа 3114 года

Пророчество майя, в отличие от многих других обещанных концов света, получило весьма большую популярность. Почему же это произошло? Не оттого ли, что наша цивилизация, все больше набирая скорость, несется к своему концу? И это ощущение просто висит в воздухе?

Климат на нашей планете становится все теплее, а озоновый слой все тоньше. Мусульмане и христиане выясняют, кто должен править на земле и владеть нефтью. Ураганы и паводки становятся с каждым годом все сильнее и забирают с собой все больше жертв. Техника становится совершеннее, но катастроф почему-то происходит все больше: раз в месяц мы слышим об очередном падении вертолета, крушении поезда или у нас просто по непонятной причине отказывает жесткий диск компьютера… Президенты заверяют нас, что сделают все для нашей безопасности, но вместо этого лишь ограничивают наши права… Военные аналитики утверждают, что грядут войны за «зерно и воду». Геофизики указывают на необычную активность магнитного поля Земли. Астрономы в шоке от активности Солнца…

Может быть, майя правы, и 2012 год и на самом деле станет концом Великого Цикла из более чем пяти тысяч лет не только в календарном смысле, но и в самом что ни на есть прямом?

Окончание Великого Цикла ассоциировалось у майя с возвращением божества Кетцалькоатль, «Пернатого Змея». Мексиканский археолог Энрике Флорескано пишет: «Кетцалькоатль – бог, приносящий цивилизацию, открывающий время и определяющий движение звезд и человеческую судьбу».

Начало майянского календаря, по мнению многих исследователей, также весьма непростая цифра.

Первая его дата обозначена задолго до возникновения и расцвета этой индейской культуры: исчисление ведется с 13 августа 3114 года до н. э., между тем как цивилизация майя, по данным ученых, возникла две тысячи лет спустя.

Но в 3114 году, когда еще никто не знал про индейцев майя, в мире уже совершалось множество событий, которые по сию пору являются для нас загадками. Именно в это время было начато строительство Стоунхенджа, каменного мегалитического сооружения на Солсберийской равнине в графстве Уилтшир (Англия), примерно в 130 км к юго-западу от Лондона. Одно время выдвигались теории, что эта обсерватория построена друидами, но современная наука ушла и от версии обсерватории, и от принадлежности этого строения друидам. Ученые просто пожимают плечами: кто это строил и с какой целью, мы не знаем.

Именно в это время в Египте начинается эпоха правления фараонов. В Месопотамии появляется письменность, и не менее внезапно возникают города, окруженные стенами, с царским дворцом, храмами богов, ремесленными кварталами. До сих пор ученые ломают копья, рассуждая, почему признаки цивилизации возникли здесь настолько внезапно.

В Америке в это же время начинается культурное выращивание маиса.

К этому же времени относят начало хараппской цивилизации в Индии, города которой опустели через полторы тысячи лет.

Вряд ли возможно столько совпадений: создается впечатление, что во всех уголках нашей планеты под воздействием неких внешних сил именно в это время произошла глобальная культурная революция и люди обрели новые познания. Это не был постепенный культурный рост, это был настоящий взрыв цивилизации.

Многие исследователи обратили внимание на столь необычные совпадения, и потому версий, объясняющих эту загадку, более чем достаточно. Условно их можно разделить на три группы.

Сторонники первой считают, что именно в это время священники и шаманы во время медитаций вошли в контакт с неким хранилищем тайных знаний.

Сторонники второй убеждены, что в этот год на Земле высадились инопланетяне и поделились с дикими в то время людьми своими знаниями.

И третья версия гласит, что прогресс активизировался благодаря переселенцам из Атлантиды, которые разнесли по Земле накопленные предыдущей цивилизацией знания.

Есть слишком много косвенных свидетельств существования Атлантиды, чтобы это могло оказаться просто легендой. Если верить академической науке, утверждающей, что древние цивилизации двух полушарий не пересекались друг с другом, то каким же образом существует поразительное сходство между культурами всех народов Месоамерики и древней египетской цивилизацией: пирамиды, иероглифическое письмо, пантеон богов-животных, астрономия…

Откуда взялось совпадение легенд о Всемирном потопе и о предыдущих цивилизациях, живших на нашей планете? Нет ни одного древнего народа, который бы не рассказывал в своих преданиях про эти события.

Скорее всего, и в самом деле, после раскола Атлантиды одна группа атлантов отправилась в Египет, а другая – в Месоамерику. Остается только установить время катастрофы, произошедшей с островом, и разбираться в нашей истории станет гораздо проще.

Во многих местах нашей планеты находят кладбища окаменелостей, где вместе лежат птицы, пчелы, животные и морские обитатели. Понятно, что это могло произойти лишь при глобальной катастрофе, случившейся очень быстро, почти мгновенно. Интересно, что эти кладбища имеют несколько возрастов, и, возможно, подобное бедствие постигало нашу планету несколько раз. О чем, собственно, и говорится в древних легендах.

И великая цивилизация инков, и культуры Наска, Мочика, Паракас, Чавин, как и цивилизация майя имеют в своем запасе историю о битве при начале мира «Орла» и «Ягуара». А в Библии рассказывается о том, как Денница (дьявол) восстал против Бога и был свержен с небес. Подобные рассказы о битвах присутствуют и у древних греков, у древних египтян и в остальных древних культурах.

И везде рассказывается о существовании богов, которые принесли людям знания. У майя и ацтеков это загадочные белые люди – «Пернатый Змей» (Кукулькан, Кукумац, Кетцалькоатль), у инков – Виракоча («Белый Человек»).

Ученые-майянисты так до сих пор и не смогли прийти к единому мнению по поводу того, когда и как возник знаменитый майянский календарь.

Есть версия, что он достался майя в наследство от более древней цивилизации ольмеков, которые якобы изобрели еще и письменность. Но и с этой версией слишком много непонятного, и сроки возникновения календаря разнятся на тысячу лет. Керамический цилиндр с гравировкой 3 Ахау (день Священного Календаря), найденный на территории поселения древних ольмеков в районе города Ла-Вента, датируется гораздо более ранним временем, чем произошел расцвет цивилизации ольмеков.

Порождение Космического Лона

21 декабря 2012 года, по мнению некоторых специалистов по культуре майя, – конец эпохи, а не конец света. Закончится эпоха Четвертого Солнца, и наступит новая эпоха – Пятого Солнца.

Индейские пророчества обещают, что в конце эпохи будут землетрясения, катаклизмы, и многие современные ученые с этим согласны.

В 2012 году, во время зимнего солнцестояния, Солнце пройдет через ось центра Галактики, плоскость орбиты (эклиптика) нашей Солнечной системы пересечет плоскость Млечного Пути (галактический экватор).

Для древних майя Млечный Путь представлялся Великой Космической Матерью, которая и породила всю жизнь. Центральная его выпуклость представлялась им Космическим Лоном. Современной науке известно, что внутри центральной выпуклости существует нечто, выглядящее как темный коридор, известный еще как «темный разрыв». Майя знали об этом и называли его термином, который приблизительно можно перевести как «движение во время родов». Движение чего? Неизученной материи?

Ряд ученых считает, что к Земле приближается некое космическое тело, которое четко не проявлено в нашем пространстве. Оно относится к неизученной материи, но обладает массой и инерцией и, главное – рядом электромагнитных параметров. При его приближении к нашей Солнечной системе резко изменятся все параметры, связанные с понятием «электромагнитное поле Земли».

Влияние этого тела уже ощущается, и первыми на это обратили внимание орнитологи. Птицы летают с континента на континент, ориентируясь по электромагнитным линиям планеты. И в последние годы маршруты птиц меняются все сильнее, а многие стаи и вовсе не долетают до традиционных мест своего обитания.

Смена магнитных полюсов была предсказана японскими учеными еще 15 лет назад. Научный мир отнесся к этой весьма четко обоснованной теории весьма серьезно, был даже проведен ряд международных конференций, материалы которых решили не публиковать, чтобы не поднимать панику среди населения.

Также в последние годы весьма увеличилась активность Солнца, которая, как известно, имеет прямое воздействие на магнитные поля нашей планеты.

Солнечный штурм

Американская академия наук несколько лет назад опубликовала доклад под названием «Угрозы космической погоды: социальные и экономические последствия». Он был подготовлен специалистами НАСА, которые как раз изучают солнечную активность. Комментируя выкладки, изложенные в этом докладе, профессор Дэниель Бейкер, эксперт по космической погоде из Университета Колорадо и глава комитета Академии наук, ответственного за подготовку доклада, говорит: «Последствия солнечного шторма, который мы ожидаем в сентябре 2012 года, будут сравнимы с последствиями ядерной войны или падения на Землю гигантского метеорита!»

По его утверждению, 22 сентября 2012 года над всей Землей вспыхнет северное сияние, а затем оно и вовсе превратится в дождь из электрических искр.

Интересно, что именно такой дождь обещается в Евангелии от Луки при конце света: «и как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили, но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк 17, 26–30).

На это указывает в своем Втором послании и апостол Петр: «Прежде всего, знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.

А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. (…)

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда».

Американские специалисты считают: хватит и полутора минут, чтобы на всей нашей планете пришли в негодность все средства передачи электричества. Отдельно они указывают, что риск повреждения электросетей тем больше, чем больше их находится в определенном районе.

В принципе, если нашу жизнь лишить электричества, то остановится все: поезда, метро, лифты, самолеты потеряют ориентацию, остановятся автомобили, замолчит радио и телевидение… Исчезнут телефоны, Интернет и все прочие средства связи. Понятно, что тут же найдется масса людей, готовых воспользоваться сложившейся ситуацией и запастись чем-то полезным во время надвигающейся катастрофы. Могут начаться погромы магазинов и пр., и города погрузятся в такой хаос, что отключение электричества покажется просто досадной мелочью.

Больше ничего плохого от этой вспышки солнечной активности американцы или не ожидают, или скрывают это, решив, видимо, подготавливать население Земли к катастрофе постепенно.

Столь сильная магнитная буря не сможет не затронуть естественного магнитного поля Земли… Последствия этого даже сложно представить. Но пока давайте обсудим солнечные бури, а к магнитным полюсам мы вернемся чуть ниже.

Каррингтонское событие

Электрическая буря, гораздо более слабая, чем ожидается в 2012 году, уже была 150 лет назад, осенью 1859 года. Электричество в то время использовалось весьма мало, в основном в телеграфе и в научных лабораториях. Сегодня ситуация совершенно иная.

– Если произойдет событие, подобное тому, что случилось осенью 1859 года, – заявляет Джеймс Грин, один из директоров НАСА и специалист по магнитосфере, – то мы, увы, его можем и не пережить…

Случившееся в 1859 году носит название Каррингтонского события, в честь английского астронома Ричарда Каррингтона, который заметил и сообщил, что светило покрылось необычно крупными пятнами, которые были хорошо видны даже без оптических приборов. После недолгого наблюдения Каррингтон увидел, что поверх пятен вспыхнули два протуберанца, превратившиеся в два громадных огненных шара, которые начали быстро расти и через несколько минут исчезли.

Когда выброшенная Солнцем плазма дошла до Земли, то ночь стала днем: во всем мире вспыхнуло северное сияние, и его видели даже над территориями Кубы, Ямайки и Гавайских островов, а имевшиеся тогда магнитометры просто зашкалило.

Больше всего пострадал телеграф: из аппаратов посыпались искры, вспыхнула бумага для депеш, которую не всегда успевали потушить, и множество телеграфных отделений просто сгорело.

Объясняются подобные явления тем, что когда Солнце выстреливает в пространство миллиардами тонн плазмы, и они доходят до Земли, то удар принимает на себя магнитное поле. Оно входит в фазу нестабильности, и появляется сильный ток, который и сжигает электросети, не рассчитанные на подобные, и даже гораздо меньшие нагрузки.

Самыми уязвимыми элементами являются трансформаторы, которые быстро перегреются и расплавятся.

В США, по самым оптимистичным прогнозам американских специалистов, в течение полутора минут после начала магнитной бури выйдут из строя около 300 ключевых трансформаторов, и без электроэнергии останутся более 130 миллионов человек, то есть более половины населения страны. Что произойдет в России, прогнозировать сложно, наши трансформаторы «летят» и без всяких магнитных бурь, достаточно в качестве примера вспомнить электрический коллапс в Москве несколько лет назад.

– Но самая главная опасность, – продолжает свой анализ Дэниель Бейкер, – в том, что отдельные аварии могут спровоцировать так называемые веерные отключения. Энергетические сети на всех континентах взаимосвязаны, и весьма часто неполадки даже одного узла влекут за собой каскад аварий. К примеру, в 2006 году банальное отключение одной из ЛЭП в Германии вызвало серию повреждений трансформаторных подстанций по всей Европе, и только во Франции пять миллионов человек оставались без света два часа.

Также можно вспомнить и отключения электричества весной 2009 года в Европе или в 2003 году в США и Канаде, когда без электричества осталось более 50 миллионов человек, а на устранение аварии ушло более 30 часов.

Не забывайте, что столь большое количество времени понадобилось в «штиль», а что будет, если перегорят тысячи трансформаторов? И даже не вопрос, как их заменить, а вопрос, где взять сразу такое количество.

Американцы, понятно, подготовятся к шторму, их Академия наук не зря поднимает шум, и переживут электрическую бурю с минимальными потерями. А мы?

Сигнал о начале солнечной атаки должен подать спутник, расположенный сейчас между Солнцем и Землей, и у землян, в зависимости от скорости плазмы и силы солнечного взрыва, будет от 15 до 45 минут на подготовку.

Джеймс Грин оценивает ущерб, который будет нанесен инфраструктуре, в триллионы долларов, и уверен: чтобы привести все в изначальное состояние, уйдет не меньше десяти лет.

Переполюсовка: когда магнитосфера Земли исчезнет

Но главный вопрос не в том, сколько лет уйдет на восстановление порушенного народного хозяйства, а в том, будут ли у нас эти годы.

Многие специалисты справедливо указывают, что магнитные полюса Земли находятся сегодня в весьма нестабильном состоянии. О причинах этого мы можем лишь догадываться, но понятно, что Солнце играет во всем этом далеко не последнюю роль. Некоторые исследователи выдвигают иную версию, считая, что естественные явления смещения магнитных полюсов катастрофически усиливаются добычей нефти, которая играет роль «лимфы» нашей планеты.

Впервые смещение магнитных полюсов было зарегистрировано в 1885 году, и с тех пор оно продолжается, постоянно усиливаясь. За последние 100 лет, например, магнитный полюс в Южном полушарии переместился почти на 900 км и вышел уже в Индийский океан.

Арктический магнитный полюс движется по направлению к Восточно-Сибирской мировой магнитной аномалии, через Ледовитый океан, и с 1973 по 1984 год прошел 120 км, а с 1984 по 1994 год – уже более 150 км. И скорость его растет: по данным на начало 2002 года она увеличилась с 10 км/год в 70-х годах, до 40 км/год в 2001 году.

Интересно, что больше данных по этой проблеме не публиковалось. Ученые, по всей видимости, не ожидают от такого смещения ничего хорошего и не спешат беспокоить нас с вами.

Также, согласно данным исследований, напряженность земного магнитного поля стремительно падает, причем происходит это весьма неравномерно. За последние 22 года она уменьшилась в среднем на 1,7 процента, но в некоторых регионах, например в южной части Атлантического океана, на целых 10 процентов. Зато в других местах нашей планеты, в частности в Европе, замечен рост магнитного поля.

Всего же за последние 150 лет напряженность магнитного поля уменьшилась на 10–15 %, тогда как за предыдущие 10 тысяч лет – на 30 %. А современная скорость его уменьшения в 10 раз превышает расчетные данные. Еще совсем недавно считалось, что со столь умопомрачительной скоростью геофизические процессы протекать в принципе не могут.

Интерпретация последних наблюдений со спутников «Эрстед» и «Магсат» Европейского космического агентства, выполненная Готье Ило из Парижского института физики Земли, показывает, что магнитные силовые линии на внешнем ядре Земли в районе Южной Атлантики расположены в направлении, обратном нормальному состоянию поля. Это, кстати, также противоречит недавним научным теориям о магнитном поле Земли.

Ряд исследователей считают, что полюса путешествуют не просто так и что грядет переполюсовка магнитного поля Земли, то есть стрелки компасов, ранее показывавшие на север, будут весьма скоро показывать на юг. Последствия этого предсказать сложно, но, тем не менее, ученые утешают нас, что происходит это уже не в первый раз.

Во время переполюсовки, по мнению некоторых исследователей, магнитосфера Земли на некоторое время исчезнет и на нас обрушится поток космических лучей, который не только представляет реальную опасность для всего живого, но может или окончательно уничтожить, или серьезно повредить и так уже не особо толстый озоновый слой. (Озоновый слой – это часть стратосферы на высоте от 12 до 50 км, в которой под воздействием ультрафиолетового излучения Солнца кислород ионизируется, превращаясь в озон и поглощая опасные ультрафиолетовые лучи, и защищает все живущее на суше от губительного излучения.) Более того, если бы не озоновый слой, то жизнь на нашей планете не смогла бы вообще развиться и, скорее всего, все остановилось на бактериях или, по оптимистичным прогнозам, на рыбах.

Также стоит учитывать и еще один нюанс, который работает против нас. В последнее время зафиксирован факт возрастания угла раствора каспов (полярных щелей в магнитосфере на севере и юге), который еще к середине 90-х годов, по данным ИЗМИРАНа, достигал 45 градусов.

В эти расширившиеся щели гораздо легче проникает солнечный ветер из межпланетного пространства, т. е. в полярные области стало попадать огромное количество дополнительного вещества и энергии, что приводит к «разогреву» полярных шапок и повышению уровня Мирового океана. Но это уже абсолютно отдельный разговор.

Из-за всех этих событий искривляется поток «солнечного ветра» – заряженных частиц, прилетающих из космоса, и уже во время авиаперелетов, проходящих на высоте около 10 км, доза облучения может резко возрастать. Пролетая, например, через Южную Атлантику, где напряженность геомагнитного поля уменьшилась, пассажир может «схватить» в тысячу раз больше космической радиации, чем когда он раньше следовал этим же маршрутом.

Именно подобный радиационный удар, связанный с очередной переполюсовкой, привел, по мнению некоторых исследователей, к вымиранию динозавров.

Вместе с дрейфом Северного магнитного полюса ближе к Европе сместится и зона северного сияния. Потоки протонов и электронов, проникающие из космоса в верхние слои атмосферы, являются мощным источником помех для спутникового телеи радиовещания, для систем мобильной телефонной связи и даже для линий электроснабжения.

Даже если все обойдется, с привычкой говорить по мобильному придется завязывать. Как и с просмотром спутникового телевидения: только очень редко, когда сияния не видно. Но это, как вы понимаете, все-таки далеко не самый худший вариант развития событий.

Во время переполюсовки, вследствие разрушения систем радиосвязи, могут выйти из строя все спутники, и «ляжет» Всемирная паутина. Восстановить ее удастся не ранее, чем через несколько лет.

Сегодняшняя наука считает, что экскурсы магнитных полюсов по всему земному шару являются неотъемлемой частью геомагнитного динамо внутри Земли и напрямую связаны с происходящими процессами в жидкой части земного ядра и на границе ядра – в мантии.

Интересно, что ранее эту версию высказывали как раз противники академической науки, говоря о том, что время от времени, при ослабевании магнитных связей и благодаря еще ряду факторов, происходит «прокрутка» земной коры вокруг ядра, после которой там, где было море, вырастают горы и наоборот. Пророчество майя, кстати, обещает как раз некое движение Земли, при котором будут землетрясения и прочее.

В ближайшее время, фактически, может произойти совпадение нескольких опаснейших для существования человечества факторов: «расшатанность» магнитного поля Земли, выход Земли на ось Млечного Пути и сверхсильная солнечная буря.

Любой из этих факторов не особо приятен и сам по себе, но так уж распорядилась судьба, что все они совпадут в 2012 году.

Последствия каждого из них могут быть для жизни на нашей планете вполне катастрофическими, что же будет от сочетания сразу трех катастроф?

И что, если подобное уже когда-то случалось?

Предположить такое позволяют следующие факты.

Возраст нашей планеты, как и возраст многих ископаемых, определяется по осадочному слою. Интересно, что это, по всей видимости, несмотря на полную научность термина и его общепринятость, самая большая проблема академической науки.

Дело в том, что эти самые слои на нашей планете расположены в очень странном виде. Где-то правильно (внизу древние, сверху помоложе), но где-то «неправильно» (боком или и вовсе кверху ногами). И стоит сказать, что случай «правильного» расположения слоев скорее исключение, чем правило.

Прочитав какую-нибудь статью по геологии, а потом, подойдя к случайно оказавшемуся рядом разлому или скале, остается только в затылке чесать и размышлять: как же все так вышло? И почему же дно этого древнего моря так, не побоимся модного словечка, переколбасило. Уж извините, но по-другому просто не скажешь. Геолог, если окажется рядом, тут же объяснит вам, почему так получилось. Его объяснение будет больше похоже на какой-нибудь талмуд, а не на стройную научную теорию. Но ничего не поделаешь: наука сейчас именно такова. Не потому что ученые не хотят искать простейшую теорию, которая обычно и оказывается самой верной, а потому что эта теория разрушит все их с трудом до этого сделанные наработки. А ведь они так старались.

Вот вам еще одно геологическое табу: толщина осадочного слоя. Откройте любой учебник, и вы узнаете, что благодаря животным, растениям, космической пыли и всему прочему на дно моря за год осаживается миллиметр осадка. Считаем дальше. Сколько там лет нашей Земле? Если даже не углубляться в дебри малоизвестных нам времен, а взять последние двести миллионов лет, от того славного периода, когда по нашей планете бегали динозавры, и по которым (годам, а не динозаврам) особых вопросов не возникает, то выяснится, что толщина осадка должна быть двести километров! А она, мягко говоря, значительно меньше. Вся земная кора толщиной чуть больше десяти километров. Куда же исчезло все остальное?

Но и это еще не все. Состав суши кардинально отличается от состава морского дна. Вот где загадка. Если мы начнем углубляться в геологию дальше, то узнаем, что края континентов, например Африки и Южной Америки, имеют одинаковый геологический состав. Геолог Альфред Вегенер, написавший, кстати, еще в начале прошлого века работу «Происхождение лунных кратеров», за которую его сначала подняли на смех, а сегодня она является непререкаемой классикой, примерно в то же время предложил теорию Пангеи, единого материка, который раскололся на части и разошелся по глобусу в разные стороны.

И в самом деле, кто из нас не замечал, что контуры материков подходят друг к другу как части пазла. Понятно, что Вегенер увидел это не первым, до него о дрейфе континентов писали и Фрэнсис Бэкон, и наш Михаил Ломоносов. Но Вегенер сумел первым это обосновать в своей работе 1915 года. Он продолжал работать над этой теорией всю жизнь, пока не умер в 1930 году в Гренландии, в очередной экспедиции по изучению движения материков.

Его теория вызывала множество споров, да и до сих пор не все западные ученые с ней согласны. В СССР было проще: книгу Вегенера издали уже в 1922, а после смерти его противников теорию и вовсе канонизировали. Затем ее развили, и в итоге сегодня мы можем узнать из школьного курса, что материки бродили-бродили по планете, то погружаясь в океан и накапливая осадочные породы, то снова выходя на поверхность, а потом сложились в Пангею. Немного подумали (это мы домысливаем) и начали расходиться. Что сказать – простотой здесь и не пахнет. У человека, немного знакомого с физикой, тут же возникает вопрос: а откуда у материков бралась энергия? Они же не машины, двигателей у них нет. Кто-то вспомнит про закон сохранения энергии, неважно, о чем он, но в случае Пангеи он заставляет задуматься. Официальная версия, безусловно объясняет, что энергию материкам придавало колебание магнитного поля Земли. Но как-то это сложно… Давайте пойдем простым путем.

Если, например, мы предположим, что во время очередной, весьма древней переполюсовки (например, когда погибли динозавры – по данным официальной науки эти сроки могут приблизительно совпасть) земная кора сделала лишний виток на своем ядре, которое в это время оставалось на месте, то нам сразу станет понятно и почему материки оказались оторваны друг от друга, и почему такая путаница в осадочных слоях, да и просто, в конце концов, почему вымерли динозавры!

Нибиру – десятая планета

Еще одна версия, связанная с событиями 2012 года, которую мы никак не можем обойти, это приближающаяся к нашей Земле планета Нибиру. Первое упоминание о ней встречается в шумерских описаниях нашей Солнечной системы. Шумеры были уверены, что между Юпитером и Марсом находится еще одна планета, которую они назвали Нибиру. По их описанию, эта планета весьма крупная, вращается в обратном направлении по отношению к другим планетам и имеет весьма вытянутую эллиптическую орбиту. Проходит Нибиру через нашу Солнечную систему лишь раз в три тысячи шестьсот лет, а затем надолго исчезает из поля зрения.

И если до поры до времени это считалось лишь древней легендой, то в последнее время существование еще одной планеты в Солнечной системе начало находить все больше подтверждений.

Впервые ученые заговорили о такой возможности в 1972 году. Джозеф Брейди, астроном из Калифорнийского университета, обнаружил, что некое неизвестное небесное тело вызывает гравитационное возмущение орбиты кометы Галлея.

Его расчеты показали, что это тело должно быть в пять раз массивнее Земли, а его орбита должна находиться от Солнца в три раза дальше, чем орбита Нептуна.

Следующий звоночек прозвенел в декабре 1981 года. Данные телеметрии, поступающие с американских космических кораблей «Пионер-10», «Пионер-11» и «Вояджер», явно показывали наличие чего-то «лишнего». Группа специалистов под руководством Томаса ван Фландера пришла к выводу, что, скорее всего, это еще одна планета, которая находится в 2,5 миллиарда километров за Плутоном и имеет орбитальный период не менее 1000 земных лет. Эти выводы вскоре подтвердили и ученые НАСА. Они предположили, что аномалии в движении Урана и Нептуна могут быть вызваны неким, весьма крупным, небесным телом. Вскоре спутник IRAS запечатлел на двух кадрах загадочный объект, который, по словам специалистов из НАСА, «не может быть кометой». Они считают, что это или планета, расположенная в 4–7 миллиардах километров за орбитой Плутона, либо «темная звезда», находящаяся в 80 миллиардах километров от нас.

Это событие широко освещалось в научной печати, а итог обсуждениям, по сути, подвел Рей Райнольдс, астроном исследовательского центра Эймса: «Астрономы настолько уверены в существовании 10-й планеты, что, по их мнению, осталось только дать ей имя».

Следующее прохождение этой планеты через нашу Солнечную систему может случиться в ближайшие годы.

Именно с этой планеты, по утверждению шумеров, на Землю высадились боги, которые создали нашу расу.

Некоторые специалисты утверждают, что появление в нашей Солнечной системе столь массивного нового тела может сместить орбиты существующих планет и даже вовсе «отправить» саму Землю в космическое путешествие.

Космические переселенцы

Между тем необходимость «страховочных» колоний на соседних планетах все чаще и чаще рассматривается серьезной наукой. Один из горячих сторонников этого проекта – всемирно известный исследователь черных дыр профессор Кембриджа Стивен Хокинг. Он возглавляет кафедру прикладной математики и теоретической физики, которой когда-то заведовал Исаак Ньютон. Это весьма маститый исследователь, который знаменит своими разработками в области космологии, теории относительности, гравитации и квантовой механики, истории Вселенной, имеет 12 почетных степеней, является членом Британского научного Королевского общества и Академии наук США. Его научные заслуги отмечены множеством премий, медалей и наград. Некоторые называют его «единственным живущим гением».

– Человечеству необходимо развернуться в космосе для выживания, – говорит он. – Жизнь на Земле находится под постоянно растущей угрозой уничтожения бедствием, вроде внезапного глобального потепления, ядерной войны, генетически модифицированного вируса или других опасностей, о которых мы еще не знаем.

Его поддерживает и еще ряд специалистов. Еще один британец, Криспин Тикелл, занимающийся проблемой глобального потепления, утверждает, что климат через 200 лет на Земле может измениться бесповоротно, а население, преследуемое стихийными бедствиями и массовым голодом, сократится до 2,3 миллиарда человек.

– Воздействие человека на Землю особенно усилилось за последние 250 лет, – говорит он. – Результатом этих трансформаций станет то, что окружающая среда перестанет быть пригодной для жизни.

Тикелл предлагает уже сейчас начать разрабатывать проекты постоянной базы на Луне, которую желательно заселить уже к 2030 году, и организацию колонии на Марсе, что необходимо сделать не позже 2070 года.

– Понятно, что мы вряд ли сможем найти что-то такое же удобное, как Земля, – говорит он, – пока не отправимся в другую звездную систему. Но, тем не менее, если в ближайшие сто лет человечество не исчезнет, оно просто обязано обладать несколькими колониями, которые могут существовать без поддержки с Земли.

Человечество подталкивает к освоению ближайшего космоса и энергетический кризис. Нефть и газ рано или поздно закончатся, и следующая битва, похоже, развернется не за Арктику, как сейчас, а за Луну.

Известно, что и Россия, и США разрабатывают проекты колонизации Луны, где находятся большие залежи изотопа гелия-3, который может стать для землян новым источником энергии. Встречается он и на Земле, но в слишком малых количествах, чтобы имело смысл говорить о его промышленной разработке. А у нашей небесной соседки между тем, по приблизительным подсчетам, есть не менее 1млн т гелия-3, что сможет полностью обеспечить земную энергетику более чем на тысячу лет, даже если других источников энергии на Земле не будет.

Известно, что американцы планируют высадиться на Луне в 2015 году, а начать колонизировать Марс – уже в 2020. Российские ученые обещали ступить на Луну в 2012 году, а к 2020 году создать там всю необходимую транспортную систему. Пока международные организации решают, как более рационально поделить Луну, и про Марс пока разговоров не ведется. Но понятно, что путь на него лежит как раз через нашу ближайшую соседку, и кто первый «захватит» ее, тот предъявит права и на Марс.

Но все-таки колонизация космоса пока дело будущего, а если вспомнить про быстро надвигающийся 2012 год, то можно и уточнить: «дело далекого будущего».

Возможно, когда-нибудь и представители человеческой расы высадятся на какой-нибудь планете другой звездной системы, где нас будут считать «белыми богами, принесшими знания».

Пока же нам необходимо прислушаться к тем, кто когда-то попытался предупредить нас.