Археологическая зона Монте-Альбан в Мексике
Сапотеки — древний народ, и ныне живущий на территории Мексики. Название происходит из ацтекского языка и означает «жители места, где растёт сапотовое дерево». В древности у сапотеков существовало собственное сапотекское иероглифическое письмо, сходное с письмом ольмеков и майя. Ряд выдающихся деятелей Мексики, в том числе президент Бенито Хуарес, были по происхождению сапотеки.
Монте-Альбан — один из величественных городов сапотекского мира, которые представляют наследние этой народности. Он имел огромную значимость как коммерческий, политический и религиозный центр. Он был одним из первых городских комплексов в Месоамерике). Его площадь занимала почти всю территорию современного города Оахаки, и просуществовал он довольно долго, поскольку возник он в VI веке до н.э. и был покинут примерно в 850 г. н.э. Город окружен несколькими горными вершинами, имеющими стратегическое расположение и географически находится в месте соединения трех узких долин, из которых состоит Долина Оахаки.
Руины города распределены по трем археологическим комплексам: Монте-Альбан, Эль-Гайо и Атцомпа. Все они состоят из строений, расположенных на вершинах высоких холмов, которые когда-то были окружены рядом террас, на которых располагались посевы на склонах гор. Полагают, что cапотеки называли город «Дани Баá», или «Священная гора». Даже руины позволяют угадать его былое величие. Началом его истории можно считать VI век до н.э., когда посреди земледельческих поселений возник церемониальный центр.
Власть, принадлежавшая высшей социальной группе, была основана на религиозно-церемониальной системе, ставшей идеологической основой будущего государства. Об этом говорят изображения божеств, найденные в Монте-Альбане, а также большое количество объектов культа (фигурки, урны, стелы и др.), в том числе ольмекской традиции.
В период с 350 по 550 гг. н.э. город достиг наивысшего расцвета. На основе жесткого контроля ближайших поселений, а также осуществляя захватническую деятельность, Монте-Альбан получал дань, которая была основой развития и политической стабильности города. Монте-Альбан превратился в центральный орган управления и расширил свое влияние на территорию, которая совпадает с границами современного штата Оахака. Кроме того, правителям города удалось наладить стратегические контакты с представителями других культур на обширной территории Месоамерики, заключая разного рода политические союзы. Вследствие развития города стало возможным совершенствование науки и искусств, свидетельством чему стали астрономические наблюдения, появление календаря, системы письма, а также великолепная художественная традиция, увековеченная в произведениях искусства из керамики и уникальных стелах, найденных на месте древнего города.
В этом историческом контексте развивалась сапотекская культура, глубоко религиозный мир, в котором социальное неравенство объяснялось порядком, заданным богами. Повседневная жизнь неимущих классов текла согласно ритмам сельскохозяйственного цикла, и жизнь человека мыслилась в паре со своей противоположностью, смертью. Только вместе эти два явления имели смысл, согласно месоамериканскому мировоззрению. После смерти человек получал доступ к вечному бытию. Боги сопровождали его в иной мир. Большое количество захоронений найдено в пределах древнего города, это были священные места, где живые оставляли приношения в память усопшим, и так — до момента собственной смерти.
В последние периоды Монте-Альбан был заселен миштеками, превратившись для них в священное место, и около 850 года окончательно пришел в упадок. Перестали возводиться здания и значительно уменьшились сельскохозяйственные угодья. При этом не было обнаружено каких-либо особенных причин такого коллапса.
Самая верхняя часть горы, на которой располагался Монте-Альбан, предназначалась различным религиозным церемониям, бывшим основой как общественной, так и частной жизни членов этого общества. Долина, над которой возвышается гора, являлась центром сельскохозяйственного производства. Логичным для посещения будет маршрут, который начинается на Главной площади и заканчивается в музее Монте-Альбана.
Площадка для игры в мяч является типичным архитектурным произведением для месоамериканского региона. Такие площадки появились в городе в I — II веках н.э. Ритуал игры в мяч был столь значимым во всех древних городах Месоамерики, что поддержанию площадок в рабочем состоянии и их реконструкции посвящались большие усилия. Площадка для игры в мяч располагается в северной оконечности восточного сектора площади. Ее форма является типичной для подобного рода конструкций. Центральное поле в виде вытянутого прямоугольника, ограниченное с длинных сторон невысокими наклонными платформами. По краям этой конструкции располагаются два других вытянутых прямоугольника меньших размеров, что придает полю в плане вид буквы I с большими засечками.
Архитектурные характеристики объекта под условным названием Система IV позволяют отнести его к периоду с 200 по 500 гг. н.э. Строение представляет собой квадратное пирамидальное основание из четырех ступенчатых уровней и храма на верхней площадке. Подняться к нему можно по широкой центральной лестнице без бордюров, которая размещается со стороны Главной площади, а также по двум узким доковым лестницам. Вторым элементом, расположенным у подножия пирамиды со стороны Главной площади, является большой квадратный двор, ограниченный по бокам невысокими стенами и со стороны площади — другим пирамидальными основанием, поменьше. В центре двора находится большой алтарь. Комплекс дополняется большой стелой с календарными глифами, расположенной с северной стороны Здания К.
Так называемое Здание L или «Здание Танцоров» построено в период с 500 по 100 гг. до н.э.. Здание, судя по наклону его стен, было пирамидальной формы. Исследования позволили выявить три этапа строительства. Интересными объектами в нем являются барельефы, вырезанные на каменных плитах и представляющие собой индивидов мужского пола в странных позах с согнутыми руками и ногами. При этом изображены их вынутые наружу внутренности или изувеченные половые органы. Именно они дали название зданию, так как первые исследователи думали, что это изображения людей, исполняющих ритуальный танец. Но не все «танцоры» изображены «выпотрошенными». Есть такие, которые представляют собой просто нагие фигуры, причем физический тип изображенных разный, одни индивиды имеют негроидные черты, другие — окладистые бороды. Большинство из них изображены в стиле, напоминающем ольмекский: пухлые короткие конечности, круглые головы на коротких шеях, раскосые глаза и вздернутые круглые носы.
Многие из плит с рельефами находились в качестве конструктивных элементов в позднейших строениях, что говорит о повторном использовании строительного материала. Наверху Здания L было возведено три храма. Эти здания сохраняют часть своих украшений. В ходе недавних исследований западной части здания была найдена лестница, соединявшая комплекс с террасами на склоне горы, на которых располагались жилые дома, и два захоронения.
Система М считается «близнецом» Системы IV, поскольку имеет те же характеристики. Она находится на юго-западном углу Главной площади и состоит из квадратного двора с алтарём в центре. С северной и южной стороны ограничена небольшими пирамидальными основаниями. Доступ к структуре осуществляется с восточной стороны, через пирамидальное основание с широкой центральной лестницей, связывающей внутренний двор и Главную площадь.
Южная платформа — большое основание пирамидальной формы, 120 м длиной, 112 шириной и 11 м высотой, которое ограничивает Главную площадь с южной стороны. В верхней части платформы находятся еще две пирамиды, возможно, храмы, относящиеся к периоду с 200 по 700 гг. н.э., и защитная стена. Она была воздвигнута позже, в период после 950 г. г.э., который ознаменовался закатом одних цивилизаций, приходом других и, в целом, неспокойной политической обстановкой во всей Месоамерике. На платформу можно подняться по широкой лестнице, ограниченной бордюрами монументальных размеров. Размеры ступенек довольно необычны: в среднем 47 см высотой и 34 см глубиной.
В основании платформы на северо-восточном и юго-восточном углах есть каменные плиты, принадлежащие периоду строительства сооружения, т.е. 200 — 500 гг. г .э., на которых изображены пленные воины, со связанными за спиной руками, облаченные в богатые наряды. Каждый высечен стоящим на глифе-надписи, символизирующем какую-то местность (поселок или город) и является свидетельством военной экспансии Монте-Альбана, завоёвывавшего разные места.
Здание J, или Обсерватория построено в I — II веках н.э. и является одним из самых интересных в Монте-Альбане, поскольку не повинуется симметричному шаблону, как другие сооружения. Это пирамидальное основание, состоящее из трех уровней, пятиугольное в плане, напоминающее формой наконечник стрелы. Еще одним отличием от остальных зданий Монте-Альбана является то, что Здание J повернуто по отношению к остальным на 45° и ориентировано на северо-восток.
На его главном фасаде есть лестница, ведущая наверх, к строению прямоугольной формы, от которого сохранились только стены, да и то частично. На высоте второго уровня, в другой части здания, «наконечнике», имеется проход, оформленный ложным сводом, который пересекает здание с севера на юг. Еще одной специфической характеристикой здания являются стелы с рельефами, которые можно разделить на две группы: «Танцоры», типичные для периода I (с 500 по 100 гг. до н.э.) и Плиты Завоеваний, состоящие из трех элементов: 1) глиф или символ завоёванного места, 2) символическое изображение ступенчатой пирамиды, означающей условное обозначение всем знакомого места — Монте-Альбана, 3) перевернутая человеческая голова, закрытый глаз которой символизирует, что изображенный мертв. Кроме того, головы украшены уборами. Эти три элемента символизируют поражение неких городов и служили рассказом о военных кампаниях сапотеков.
Это здание известно также под другим названием — «Астрономическая Обсерватория», поскольку некоторые исследователи считают, что в силу его особой ориентации и связи со Зданием Р, сапотекские астрономы использовали его для наблюдения за небесным сводом.
Дворец является образцом дворцовых сооружений сапотекской знати. Представляет собой центральный двор с небольшим алтарем в центре, окруженный жилыми строениями. Дворец построен на невысокой платформе, которая сообщается с Главной площадью широкой лестницей. Вход во внутреннюю часть происходил через проем в стене, косяки и притолока которого сделаны из монолитных блоков. Далее необходимо было двигаться по проходу в форме Z, так называемому слепому входу, поскольку такая конструкция позволяла скрывать от посторонних глаз внутренние покои дворца.
Здание Р — монументальная платформа, с лестницей, обращённой на запад, ведущей к храму, который был расположен наверху. Специалисты связывают это строение с астрономическим наблюдениями, поскольку в центре лестницы находится камера с вертикальным спуском, которая позволяет в первых числах мая и августа наблюдать посредством света и тени проход солнца в зените. Кроме того, проекция оси симметрии Здания J проходит как раз по этому вертикальному спуску. Здание является частью астрономического комплекса Монте-Альбана.
Алтарь — низкая платформа, которая была построена в некоем подобии небольшого бассейна, выложенного плиткой, периода с 200 по 750 гг. н.э.. Служила для наполнения его водой и совершения соответствующих ритуалов. Алтарь-бассейн расположен в специальном углублении, у западной и восточной стенки которого есть два узких тоннеля, соединяющие площадку с верхней частью Зданий H и I. Алтарь был возведен в период с 200 по 500 гг. г.э., отсюда жрецы руководили своими церемониями. На его юго-восточном углу обнаружили знаменитую маску Бога-Летучей мыши.
Главная площадь Монте-Альбана имеет прямоугольную форму, 300 м длиной и около 180 шириной. С момента начала строительства города это пространство уже было спланировано, и площадь была построена путем выравнивания вершины холма. Возвышающиеся над запланированным уровнем скалы были стёсаны, а углубления заполнены. Размеры площади позволяли размещаться на ней большому количеству людей во время церемоний, которые проходили в разных зданиях, построенных по ее бокам. Площадь по всему ее периметру была покрыта толстым слоем штукатурки и окрашена в красный цвет. Для того, чтобы предотвратить ее заполнение водой во время ливней, она была снабжена эффективной системой дренажа.
Северная платформа — искусственное возвышение, которое ограничивает Главную площадь с северной стороны. Все ее углы округлены, что делает ее уникальным в этом смысле сооружением в Монте-Альбане. Наверх можно взойти с восточной стороны по лестнице, которая в древние времена вела на террасу так называемого Здания Украшенного Драгоценностями. Главный вход на Северную платформу располагался с южного фасады платформы и соединял сооружение с Главной площадью. Монументальная лестница, ограниченная бордюрами, сохраняет классический архитектурный элемент: панели — таблеро в виде скапулярия, т.е. имеющие продолговатые углубления-нищи. Этот элемент является характерным для древней сапотекской архитектуры. Также сохранились остатки штукатурки, которая когда-то полностью покрывала здания.
Лестница ведет к некоему подобию портика или вестибюля, с основаниями шести монументальных колонн, 2 м в диаметре. Они могли поддерживать крышу. Этот вестибюль служил доступом к целому ряду архитектурных комплексов, размещенных на Северной платформе на верхнем уровне города.
К северу от портика находится Углубленный двор, явного теотиуаканского влияния, квадратный в плане, с алтарем посередине. Двор использовался для церемониальных целей. Он находится ниже основного уровня северной платформы. Спуститься внутрь можно было по четырем лестницам, расположенным в соответствии со сторонами света. В западной и восточной частях двора располагаются две небольшие пирамиды (А и В), являющиеся частью того же ансамбля, с лестницами, ведущими в Углубленный двор.
Севернее этой группы находится так называемый Комплекс Геодезического пункта. Он состоит еще из четырех пирамид, окружающий небольшую площадь. Пирамида, расположенная в западной части, носит условное название VG (Геодезический пункт), на ее вершине ее располагалась геодезическая отметка, важная для топографической съемки центральных долин Оахаки.
В ходе недавних исследований был раскопан восточный край комплекса VG, и на поверхности оказалось Здание Украшенное Драгоценностями, названное так потому, что оно когда-то было декорировано росписями в виде красных дисков, расположенных на его панелях. Такие диски были популярны в Теотиуакане и символизировали нефритовую драгоценность, дар небес, каплю живительного дождя. Таким образом это здание стало явным свидетельством теотиуаканского влияния, распространившегося в определенный период на Монте-Альбан. Возможно, это место было кварталом теотиуканской диаспоры, проживавшей в столице сапотеков, что имеет свое подтверждение в большом количестве находок теотиуаканского происхождения на этой территории. Культурный и коммерческий обмен в доиспанскую эпоху распространялся на большие расстояния и связывал Оахаку и Центральное нагорье Мексики.
Северная платформа, принявшая свой окончательный облик в период с 200 по 700 гг. н.э., являлась средоточием обрядовой, идеологической и символической деятельности, являвшейся одной из центральных в общественной и личной жизни жителей Монте-Альбана.
В Монте-Альбане также представлено большое количество захоронений. Сапотеки хоронили своих умерших под жилищами. В Монте-Альбане было обнаружено достаточно большое количество таких захоронений, представлявших собой семейные склепы, в которых помещали усопших и приношения из различных предметов, делая это неоднократно. Самыми известными являются захоронения 104, 105 и 7, но они закрыты для посетителей археологической зоны после того, как пострадали от сильного землетрясения.
Захоронение 104 было сделано под двором жилого комплекса, принадлежавшего лицам высокого статуса в сапотекском обществе, в период с 500 по 750 гг. н.э. Оно прямоугольное в плане, с плоским перекрытием служившим крышей и пятью нишами: две в боковых стенах захоронения, две – в его внутренних углах и одна – в глубине. Приношения, которые были оставлены в нем, состояли из керамических объектов. Фасад захоронения является наиболее искусно сделанным среди всех захоронений, найденных до сих пор в Монте-Альбане. Он типичен для храма или дома, с панелями таблеро с двойной нишей-скапулярием и с глиняными скульптурами, представляющими двух самых главных богов сапотекского пантеона: Косийо, бога дождя и Питао Кособи, бога кукурузы. Вход был закрыт каменной плитой с иероглифическими значками на разных ее плоскостях. Внутри помещение было покрыто тонким слоем штукатурки, на которой в технике фрески были нарисованы божества, люди и иероглифические знаки.
Захоронение 105 расположено на северо-востоке, вне Главной площади, оно было построено под южным помещением одного из жилых комплексов в эпоху с 200 по 500 гг. н.э. Оно крестообразное в плане, с плоской крышей. При его создании использовались большие каменные блоки, на которых сохранились останки красной краски. Захоронение считается важным из-за настенных росписей, украшающих всю его поверхность. Рисунки мягких очертаний сделаны на красном фоне с использованием желтых, бирюзовых и оливковых тонов. Все контуры фигур прорисованы черной линией и представляют процессию персонажей, одетых в великолепные наряды и головные уборы из длинных перьев.
Захоронение 7 находится на северо-востоке Главной площади. Было оборудовано, как и остальные, в жилом доме, принадлежавшем предстателям знати. Само помещение относится к периоду с 200 по 700 гг. н.э.. Но объекты, оставленные в нем в виде приношений, относятся к более позднему периоду, после 950 г. н. э., когда Монте-Альбан был уже заселен миштеками, облюбовавшими южную часть города. Это говорит о том, что миштеки воспользовались сапотекским склепом для погребения своих мертвых.
Приношения было разложены внутри и за пределами могилы. Из наружных объектов выделяется духовой инструмент из морской раковины и три урны, которые по обычаю сопровождали покойных. Внутри погребальной камеры было обнаружено более 200 ритуальных предметов, которые прославились под названием «Сокровище Монте-Альбана», изготовленных из золота, серебра, жадеита, бирюзы, обсидиана, алебастра, янтаря, жемчуга, коралла, раковины, человеческой кости и кости животных, принадлежавших семейству кошачьих. Среди изделий из драгоценных металлов выдающимися являются нагрудное украшение с изображением Бога подземного мира, головы бога Шипе, золотая диадема, кольца с орлами, выполненные в технике филиграни, и ожерелья с черепахами. Заслуживает специального упоминания человеческий череп, украшенный мозаикой из бирюзы, жадеита, золота и раковин моллюсков, помещенных в глазницы. Эти предметы можно увидеть в г. Оахака, в Музее Культур Оахаки, расположенном в бывшем монастыре Санто-Доминго.
В музее Монте-Альбана хранится одна из самых значительных коллекций экспонатов Оахаки. Есть здесь стелы, которые были выставлены сапотеками в зданиях доиспанского города в разные эпохи, керамические изделия, отличающиеся высоким художественным и техническим качеством, изделия из камня, раковины и кости, части захоронений, иллюстрирующие погребальные практики в Монте-Альбане. Среди самых древних памятников Монте-Альбана здесь представлены стелы с изображениями Танцоров, людей, по всей вероятности, принесенных в жертву. Той же эпохе принадлежат знаменитые стелы 12 и 13, на которых в систематической форме используются знаки письменности и цифры, представленные в виде перекладин и точек, сочетание тех и других знаков представляет собой календарные даты. Здесь также можно увидеть всевозможные предметы из глины и камня, среди которых женские фигурки, образы с элементами животных и ящик в виде божества Косийо. Под стеклянным полом имеется макет захоронения с предметами, типичными для подношения мертвым.
Стелы Завоевания, относящиеся к I – II в. н.э., из Здания J представляют собой свидетельства о покорении соседних территорий Монте-Альбаном. В витринах по соседству выставлены керамические урны эпохи с 200 по 500 гг. н.э., самые выдающиеся образцы пластического искусства представляют людей в разные периоды жизни. В еще одном макете демонстрируется необычная находка: детские черепа в одном общем захоронении, в сопровождении нефритовых четок и других ценных объектов.
В центральном внутреннем дворе выставлены стелы поздних периодов, 500 — 950 гг. н.э. Три большие стелы, составленные вместе, представляли одну общую сцену с людьми и пойманными ягуарами, которая была элементом нижней стены Южной платформы. На другом постаменте расположен оригинал Стелы 9, по смыслу связанной с архитектурными ансамблем Северной платформы. Стела MA-VG2 изображает процесс наследования власти.
В витринах выставлены черепа, представляющие разные виды намеренной деформации, подпиливания зубов, считавшиеся признаками красоты и высокого статуса, а также следы патологических процессов на костях людей того времени, трепанации черепа, одна из которых демонстрирует изощрённость, которой достигли медицинские практики в городе.
Имеется здесь так же коллекция миниатюрных экспонатов — предметов небольшого размера, принадлежащих эпохе с 750 по 950 гг. н.э., которые находились в ящиках с приношениями и захоронениях.
Последний стенд показывает контекст, в котором развивался Монте-Альбан в свой последний, пятый период (с 950 г н.э), период, когда вблизи Монте-Альбана возникли поселения миштеков. Населенные пункты, обнесенные защитными стенами и многоцветные керамические изделия являются общепринятыми хронологическими маркерами этого периода. Экспонаты сопровождаются планом, на котором показано расположение городов этого периода, называющегося Постклассическим, в долине Оахаки.
По материалам ¡Это всё Мексика!
