Ребосо — мексиканская традиционная женская одежда

073

Ребосо – длинный кусок ткани, традиционно используемый в Мексике как предмет женской одежды. Название ребосо происходит из испанского языка, от глагола, обозначающего «покрываться», «укутываться». Ребосо может надеваться различными способами: накидываться на плечи в сложенном виде, оборачиваться вокруг головы или верхней части туловища, защищая от солнца или ветра. Может служить аксессуаром к одежде, часто используется для переноски детей или объемистых предметов. Прежде всего, ребосо является неотъемлемой частью гардероба представительниц коренных народов Мексики. Но практически у каждой женщины в Мексике есть по крайней мере, один экземпляр. Ребосо был любим и часто использовался такими известными личностями, как Фрида Кало, актриса Мария Феликс (María Félix) и остается не просто популярным, а необходимым предметом одежды в сельской местности. Ребосо, надетый женщиной, делает ее движения более грациозными.

По всей вероятности, ребосо появился в ранний колониальный период (с XVI века), поскольку в традиционных разновидностях ребосо можно увидеть смешение индейских, европейских и азиатских тенденций. Традиционные ребосо ткутся кустарным способом, вручную, из хлопка, шерсти, шелка или вискозы. Они могут быть разной длины, однако существуют шаблоны для их изготовления, и у них всегда имеется бахрома, которая может быть сплетена с использованием замысловатого дизайна.

Между ребосо могут существовать существенные различия. В целом этих изделий существует три категории. Традиционный ребосо создается с использованием рисунков по принципу окрашивания икат, и в настоящий момент существуют сложившиеся типы таких шаблонов. Ребосо из некоторых регионов обычно присущи более яркие цвета, по которым можно определить происхождение, в частности, с юга страны — из Оахаки, Чьяпаса и Герреро. Для изготовления современных ребосо могут использоваться нетрадиционные волокна и рисунки. Размеры изделий могут существенно различаться, но обычно длина находится в пределах от 1.5 до 3.5 метров. Тип волокна определяет конечную стоимость изделия, которая может варьироваться от пары сотен до нескольких тысяч песо. Изделия из натурального шелка являются самыми дорогими. Шелковые изделия тонкой работы могут проходить сквозь обручальное кольцо.

Ребосо имеет два основных назначения: как одежда и для переноски вещей и детей. В качестве одежды он до сих пор широко популярен в сельской местности у женщин разных народностей и достатка. Ребосо, особенно более толстый, изготовленный из шерсти, так же, как и шаль, согревает, надетый на голову, защищает ее от солнца. Его повязывают и те, кто не привык ходить с непокрытой головой, в особенности, в церкви. Среди городского населения и представительниц высоких социальных слоев общества ребосо продолжает использоваться, но, чаще всего, в неформальной обстановке, дома, или же как аксессуар к одежде в определенных случаях.

Чтобы приспособить ребосо для переноски предметов или детей, его с завязанными концами перекидывают через плечо или плечи либо завязывают концы вокруг головы. Чаще всего используют его таким образом женщины коренных народностей. Ребосо фигурирует даже в традиционной мексиканской медицине. Он использовался в качестве дородового бандажа, поддерживающего живот женщины на поздних сроках беременности, или во время родов. С его помощью повитухи совершали ряд определённых движений. Обвязывая вокруг живота роженицы, повитухи становились сзади и несколько раз плавно тянули ребосо на себя, чтобы помочь плоду принять положение для родов. Для того, чтобы успокоить головную боль, был обычай крепко обвязывать им голову.
Помимо лечебных целей, ребосо использовался в традиционных этнических танцах или даже в качестве савана для покойниц. В наши дни одним из новых способов его использования — носить его наподобие блузки или топика, обмотав тело до пояса и застегнув или связав ленточками.

Происхождение ребосо до конца не выяснено. Вероятно, он возник в ранний колониальный период. Первое упоминание об этой одежде, как и ее описание относится к 1572 и было сделано монахом Диего Дураном. В некоторых хрониках утверждается, что Малинче носила одежду, называвшуюся «накидкой солнца», которая служила не только для защиты от солнца, но и подчеркивала статус и служила украшением. Впрочем, доиспанские предметы одежды не имели плетеной бахромы, как ребосо. Что касается европейских тенденций, вероятнее всего, на возникновение ребосо повлияли испанская мантилья, а также использовавшийся в южных регионах этой страны «ребосиньо», введенный в обиход маврами. Азиатские тенденции были привнесены с открытием торгового пути из Манилы в Мексику и самыми разными товарами, привозимыми в Америку из восточно-азиатского региона на манильских галеонах.

Ребосо, вероятнее всего, начал использоваться среди бедных слоев населения, состоявших из метисов и мулатов. Самые традиционные ребосо до сих пор сохраняют рисунки и цвета, присущие раннему колониальному периода. Вероятно женщины-метиски носили их, чтобы подчеркнуть свое отличие от индейских женщин, но при этом они не имели ни права, ни средств, ни социального статуса, чтобы стремиться к нарядам испанок, проживавших в Мексике, и креолок. В 1625 монах-путешественник Томас Гейдж замечал, что социальные слои Мексики, состоящие из каст смешанных кровей (которые поэтому были всегда на самых нижних социальных позициях), носили широкие полосы ткани, намотанные на свои головы, вместо испанской мантильи. В колониальный период в зависимости от того, как повязывались такие шарфы, можно было отличить замужних женщин от незамужних. Замужние повязывали шарф, оставляя свободные концы свешиваться на спину. Одинокие могли обматывать его вокруг головы несколько раз, чтобы свешивавшиеся концы были короче, и оставляли для обозрения большую часть спины. Первоначально такие шарфы делались только из хлопка, однако, в более поздний колониальный период они стали изготавливаться из шелка и шерсти. Вероятно, в поздний колониальный период такие шарфы вошли в обиход и среди женщин в индейских общинах, став неотъемлемой частью их быта и культуры. Например, среди женщин отоми было принято обмакивать один край ребосо в воду, чтобы указать на то, что она думает о своем женихе или муже. Важным в колониальную эпоху применением ребосо стала возможность покрывать им голову, чтобы заходить в церковь. После первоначального распространения в Мексике, ребосо стали использовать также в Центральной Америке и даже в Эквадоре.

К XVIII веку ребосо стал очень популярным среди представительниц низших и средних социальных слоев. В XVIII столетии вице-король, граф Ревийяхихедо отмечал, что ребосо носят абсолютно все женщины, за исключением монахинь и представительниц самых высоких социальных классов. В те времена самыми распространёнными тканями для изготовления ребосо были хлопок и более дорогой шелк, а также их сочетание. Размеры и рисунки варьировались, однако изготавливаемые в технике окрашивания икат со временем стали преобладать. В некоторых частях Мексики ребосо вручали женщине, прося ее руки вместо обручального кольца. Самые красивые изделия тонкой работы делались с вышивками золотой и серебряной нитью. Модной в те времена тенденцией было вышивать на ребосо сцены сельской жизни.

В 1886 г во Франции был создан искусственный шелк – вискоза. Использование этой более дешевой ткани сделало декоративные ребосо более доступными. Ношение ребосо во второй половине XIX века стало ассоциироваться с национальной мексиканской принадлежностью настолько, что даже императрица Карлотта надевала ребосо на различные официальные и неофициальные мероприятия, в частности, во время поездок в свой сельский дом в Куэрнаваке. К концу XIX века эта одежда стала использоваться практически повсеместно, а ее производство превратилось в крупный ремесленный промысел.

Символическое значение ребосо нашло свое продолжение в мексиканской Революции, начавшейся в 1910 году. Ребосо стал одним из символов женщин, которых называли «солдатками». В те кровавые годы ребосо стал также использоваться и как саван для похорон. Ребосо начали узнавать в других странах мира благодаря кинокартинам и кадрам хроник, а также фотографиям тех времен. Но это акцентировало также использование этой одежды в основном индейскими женщинами, связь ребосо с бедностью и низким социальным положением.

Сегодня ребосо можно найти во всех уголках Мексики, и практически каждая женщина в стране имеет хотя бы один экземпляр, независимо от социального слоя, к которому она относится. Во многих деревнях женщины до сих пор используют его для родовспоможения, растят в нем детей, выходят замуж с в нем и в нем их хоронят. Жительницы сельской местности часто надевают его, чтобы пойти в церковь.

Как бы то ни было, несмотря на статус национального символа, использование ребосо в последние годы стало уменьшаться, особенно, в городах. Одна из причин этого – то, что этот предмет одежды ассоциируется с индейскими этническими группами и бедностью, а другая – что некоторые ребосо тонкой работы, в особенности, шелковые, сделанные вручную, сегодня стоят очень дорого. Ребосо из числа самых дорогих перестали быть объектом народного промысла и не изготавливаются в поселках, где когда-то существовала кустарная специализация на них.

Мексика является крупнейшим производителем и экспортером ребосо, однако небольшое их количество производится также в Испании и Португалии. Количество времени, необходимое для производства кустарного ребосо, варьируется от 30 до 60 дней, а сам процесс насчитывает от 50 до 200 этапов, зависящих от того, насколько сложен узор изготавливаемого ребосо, а также от типа используемого волокна. Например, ребосо из натурального шелка изготавливаются дольше. Ребосо, изготавливаемые из вискозы, насчитывают в среднем 3000 нитей основы, а из натурального шелка – около 3800.

Окрашивание волокна производится до того, как ребосо ткется. Самая распространенная техника окрашивания – икат. Самые традиционные изделия обычно окрашиваются натуральными красителями, хотя в наши дни также широко применяются синтетические. Расцветка ребосо определяется шаблоном, по которому наносились на нити различные краски, с изменениями цвета по принципу «амаррадо» — пучки нитей туго связываются вместе другой ниткой через необходимые промежутки, так чтобы краска не проникла в эти участки будущей ткани. После окрашивания узлы разрезаются.

Процесс ткачества начинается с обрезания нитей основы с тем, чтобы придать им длину будущего изделия. Количество нитей основы определяется шириной ребосо. Ребосо может быть сделан как на поясном ткацком станке, так и на вертикальном. Группы нитей основы располагаются на станке так, чтобы создать задуманный рисунок. По окончании ткачества последние ряды утка завязываются пальцами, чтобы закрепить их. Это очень тщательная и сложная работа, так что часто ей занимаются женины, которые специализируются именно на этом.

По материалам ¡Это всё Мексика!


Надоело лежать на пляже? Поехали на экскурсию с нами!

Туристическая компания iMexico – это экскурсии в Мексике по лучшим ценам! У нас небольшие группы, профессиональные русские гиды, оплата при посадке. С нами вы побываете в самых интересных местах Карибского побережья Мексики, окунетесь в культуру и историю этой замечательной страны.

Пять лет безупречной работы и сотни благодарных отзывов в социальных сетях. Ни один клиент не остался равнодушным!

Другие публикации рубрики
Оставьте комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. На него вы получите ответ на комментарий.

Открыть WhatsApp
Нужна помощь?
Здравствуйте! Если ваш вопрос касается сотрудничества или наших услуг, мы ответим в самое ближайшее время.
В остальных случаях задайте вопрос в форме комментариев под любой публикацией на близкую тему. Так вы гарантировано получите ответ.