Рождественские празднования в Мексике
В течение девяти дней перед католическим Рождеством в ряде стран Латинской Америки отмечают посадас — рождественские праздники. Празднование призвано напомнить верующим о путешествии Марии и Иосифа из Назарета в Вифлеем перед рождением Христа. Посадас — важная часть религиозной, культурной и общественной жизни Мексики. Их история уходит корнями в период евангелизации Мексики после прихода испанцев.
Один из первых миссионеров, монах-августинец Диего де Сория запросил разрешения у Папы организовать девять месс в дни, предшествующие Рождеству. Диего де Сории полагался на местные традиции. Ацтеки в Центральной Мексике как раз в эти дни устраивали крупные праздники, посвященные их богу войны Уитцилопочтли. У индейцев был и другой обычай – покупать раба, который в течение этих девяти дней должен был изображать бога Кетцалькоатля. Согласно их верованиям, Кетцалькоатль спускался на землю к смертным во время праздников поминовению старого солнца. По прошествии девяти дней раба приносили в жертву в честь Луны, и в тот же день во всех храмах отмечалось явление Кетцалькоатля. Монахи-августинцы решили заменить персонажей праздников, чтобы вытеснить индейских богов и языческие верования. Сами церемонии сохранились, но миссионеры придали им христианский смысл. Празднования стали служить для верующих подготовкой к принятию в своем сердце Иисуса в день Рождества и распространяли христианские идеи.
Вместе с мессами разыгрывали представления. Монахи организовали спектакли, чтобы более наглядно передать индейцам евангельский сюжет. В спектаклях изображались лишения и трудности, которые испытывали в дороге Дева Мария и Иосиф, пока им не удалось устроиться на ночлег в одном хлеве в Вифлееме. Эти девять представлений и составили цикл посадас. Начинаются они 16 и заканчиваются 24 декабря, в канун Рождества.
После окончания месс отмечали праздник, с музыкой, пускали фейерверки, зажигали огни, исполняли вильянсико и, конечно, разбивали пиньяту.
В XVIII веке празднование посадас, хотя и продолжило проводиться в церквях, вышло на улицы, на центральные площади городских районов и в дома. Церковные песнопения дополнились народными песнями и танцами.
Разбивание пиньяты является одной из самых популярных традиций на праздники посадас в Мексике. Классическая пиньята — большая игрушка из глиняного горшка внушительных размеров, обклеенная цветной бумагой и блестками. Ее традиционная форма — семиконечная звезда, и каждый луч олицетворяет один из главных грехов. Пиньята должна быть разбита шестом, олицетворяющим силу веры. Разбивают пиньяту путем проб и ошибок, поскольку у участника церемонии завязаны глаза. После того, как горшок разбит, из него выпадают сладости и фрукты — как духовное вознаграждение и дары за победу над грехом. Дарами угощают всех присутствующих.
Загружается
В современной Мексике посадас — семейный праздник. Они могут проводиться каждый день в разных домах, если семья большая, и во время праздника собирается вся родня. Праздники могут организовывать соседи, живущие на одной улице или в одном квартале. В течение праздничных 9 дней люди молятся и поют вильянсико религиозного содержания. Хозяева праздника угощают гостей пуншем, сахарным тростником, апельсинами или мандаринами, а также дают пакетик сладостей и арахиса в подарок. Неизменно присутствуют пиньяты, полные фруктов и сладостей.
В некоторых местах сохранилась традиция проводить праздник во дворе приходской церкви, чтобы туда пришли все жители городка. Представители духовенства выбирают среди жителей ответственных за каждый день посадас. Таким образом, девять семей организуют девять дней праздника. Семьи обеспечивают прием гостям — угощают всех пришедших фруктами, сладостями, напитками и легкой закуской. Это требует немало сил и ресурсов, но такая ответственность очень почетна. Поэтому люди оспаривают между собой право стать организаторами праздника.
Сама церемония праздника проходит так. Люди собираются в процессию, сопровождая «таинство» — статуи или людей, переодетых в Иосифа, Марию, путешествующих с осликом, и Ангела. Процессия двигается, распевая литании и вильянсико, пока не подходит к дому, где они просят пристанища. Люди внутри тоже отвечают песнями. Сначала они отказывают странникам в крове, но потом, когда узнают, что это Иосиф и Мария, они впускают всю процессию, распевая «входите, странники святые». После этого произносятся молитвы Розария и подходит черед разбить пиньяту. Хозяева угощают гостей пуншем.
В наши дни название «посадас» распространилось на любые праздничные мероприятия, даже светского характера, проходящие с 16 по 24 декабря. Сейчас многие рождественские вечеринки также называются посадас, а современные пиньяты делают любой формы — в форме предметов, людей и животных, а не только звезды.
По материалам ¡Это всё Мексика!
